كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

شرح مشكل اعراب سورة المؤمن - ج: 2 - ص: 635

أَن يعْمل فِي اذ تدعون لِأَنَّهَا مُضَافَة اليه وَلَا يعْمل الْمُضَاف اليه فِي الْمُضَاف وَلَا يجوز أَن يعْمل فِي إِذْ مقتكم لِأَن الْمَعْنى لَيْسَ عَلَيْهِ لأَنهم لم يَكُونُوا ماقتين لأَنْفُسِهِمْ وَقت أَن دعوا الى الايمان فَكَفرُوا

قَوْله {يَوْم هم بارزون} هم بارزون ابْتِدَاء وَخبر فِي مَوضِع خفض باضافة يَوْم اليها وظروف الزَّمَان إِذا كَانَت بِمَعْنى إِذْ أضيفت الى الْجمل الى الْفِعْل وَالْفَاعِل والى الِابْتِدَاء وَالْخَبَر كَمَا تفعل باذ فاذا كَانَت بِمَعْنى إِذا لم تضف إِلَّا الى الْفِعْل وَالْفَاعِل كَمَا تفعل باذا فان وَقع بعد إِذا اسْم مَرْفُوع فباضمار فعل ارْتَفع لِأَن إِذا فِيهَا معنى الشَّرْط وَهِي لما يسْتَقْبل وَالشّرط لَا يكون إِلَّا لمستقبل فِي اللَّفْظ أَو فِي الْمَعْنى وَالشّرط لَا يكون إِلَّا بِفعل فَهِيَ بِالْفِعْلِ أولى فَلذَلِك وَليهَا الْفِعْل مضمرا أَو مظْهرا وَلَيْسَت إِذْ كَذَلِك لِأَنَّهُ لَا معنى للشّرط فِيهَا إِذْ هِيَ لما مضى وَالشّرط لَا يكون لما مضى فَافْهَم ذَلِك

قَوْله {وَلَا شَفِيع يطاع} يطاع نعت لشفيع وَهُوَ فِي مَوضِع خفض على لفظ شَفِيع أَو فِي مَوضِع رفع على مَوضِع شَفِيع لِأَنَّهُ مَرْفُوع فِي الْمَعْنى وَمن زَائِدَة للتَّأْكِيد وَالْمعْنَى مَا للظالمين حميم وَلَا شَفِيع يطاع

قَوْله فينظروا فِي مَوضِع على جَوَاب الِاسْتِفْهَام وَإِن شِئْت فِي مَوضِع جزم على الْعَطف على يَسِيرُوا