كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

شرح مشكل اعراب سورة ق - ج: 2 - ص: 684

الْمبرد أَن قعيدا الَّذِي فِي التِّلَاوَة للْأولِ وَلَكِن أخر اتساعا وَحذف قعيد من الثَّانِي لدلَالَة الأول عَلَيْهِ وَمذهب الْأَخْفَش وَالْفراء أَن قعيدا الَّذِي فِي التِّلَاوَة يُؤَدِّي عَن اثْنَيْنِ وَأكْثر وَلَا حذف فِي الْكَلَام

قَوْله مَعهَا سائق ابْتِدَاء وَمَعَهَا الْخَبَر وَالْجُمْلَة فِي مَوضِع نصب على الصفه لنَفس أَو لكل قَوْله لقد كنت فِي غَفلَة هُوَ خطاب للْكفَّار وَقيل للْكَافِرِ وَالْمُؤمن وَقيل للنَّبِي صلى اللة عَلَيْهِ وَسلم

قَوْله هَذَا مَا لدي عتيد هَذَا مُبْتَدأ وَمَا وعتيد خبران وَقيل مَا الْخَبَر وعتيد بدل من مَا أَو نعت لَهَا أَو رفع على اضمار مُبْتَدأ وَيجوز فِي الْكَلَام نصب عتيد على الْحَال

قَوْله ألقيا فِي جَهَنَّم هَذَا مُخَاطبَة للقرين وانما ثنى لِأَنَّهُ أَرَادَ التكرير بِمَعْنى ألق ألق وَقيل انما أَتَى مثنى لِأَن الْعَرَب تخاطب الْوَاحِد بِلَفْظ الِاثْنَيْنِ وبلفظ الْجَمَاعَة وَقيل انما ثنى لِأَن أقل أعوان من لَهُ حَال وَشرف اثْنَان وَأكْثر فَثنى على ذَلِك وَقيل انما هُوَ مُخَاطبَة للسائق والحافظ