كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورة الملك - ج: 2 - ص: 747

قَوْله أَفَمَن يمشي ابْتِدَاء ومكبا حَال مِنْهُ وَأهْدى خَبره

قَوْله وَجعل لكم السّمع انما وحد السّمع لِأَنَّهُ فِي الأَصْل مصدر ثمَّ سمي بِهِ

قَوْله مَتى هَذَا الْوَعْد هَذَا مبتداء والوعد نَعته وَمَتى فِي مَوضِع رفع خبر هَذَا وَفِيه ضمير مَرْفُوع يعود على هَذَا وَقيل هَذَا رفع بَالا ستقرار وَمَتى ظرف فِي مَوضِع نصب فَلَا يكون فِيهِ ضمير

قَوْله تدعون هُوَ تفتعلون من الدُّعَاء وَأَصله تدتعيون ثمَّ أدغمت التَّاء فِي الدَّال على ادغام الثَّانِي فِي الأول لِأَن الثَّانِي أَضْعَف من الأول وأصل الادغام أَن تُدْغَم الأضعف فِي الْأَقْوَى لِيَزْدَادَ قُوَّة من الادغام وَالدَّال مجهورة وَالتَّاء مهموسة والمجهور أقوى من المهموس فَلذَلِك أدغم الثَّانِي فِي الأول ليصير اللَّفْظ بِحرف مشدد مجهور فَهُوَ أحسن من أَن يصير بِحرف مهموس

قَوْله فَمن يأتيكم ابْتِدَاء وَخبر وَالْفَاء جَوَاب الشَّرْط

قَوْله بِمَاء معِين يجوز أَن يكون معِين فعيلا من معن المَاء اذا كثر وَيجوز أَن يكون مَفْعُولا من الْعين وأصلة معيون ثمَّ أعل بِأَن اسكنت الْيَاء اسْتِخْفَافًا وحذفت لسكونها وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا ثمَّ قلبت الْوَاو بَاء لانكسار الْعين قبلهَا وَقيل بل حذفت الْوَاو لسكونها وَسُكُون الْيَاء قبلهَا فتقديره على هَذَا فَمن يأتيكم بِمَاء يرى بِالْعينِ