كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورى سأل سائل - ج: 2 - ص: 757

بِمَعْنى عَن وَكَانَت على بَابهَا وَأَصلهَا للتعدى فَأَما الْهمزَة فِي سَائل فتحتمل ثَلَاثَة أوجه أَحدهَا أَن تكون أَصْلِيَّة من السُّؤَال وَالثَّانِي أَن تكون بَدَلا من وَاو على لُغَة من قَالَ سلت تسال كخفت تخَاف وَالثَّالِث أَن تكون بَدَلا من يَاء على أَن تجْعَل سَالَ من السَّيْل

قَوْله يَوْم تكون السماءالعامل فِي الظّرْف نرَاهُ وَيجوز أَن يكون بَدَلا من قريب وَالْعَامِل فِي قريب نرَاهُ وَقيل الْعَامِل يبصرونهم وَالْهَاء وَالْمِيم فِي يبصرونهم تعود على الْكفَّار وَالضَّمِير الْمَرْفُوع للْمُؤْمِنين أَي يبصر الْمُؤْمِنُونَ الْكَافرين يَوْم الْقِيَامَة أَي يرونهم فَيَنْظُرُونَ اليهم فِي النَّار وَقيل تعود على الْحَمِيم وَهُوَ بِمَعْنى الْجمع أَي يبصر الْحَمِيم حميمه وَقيل الضميران يعودان على الْكفَّار أَي يبصر التابعون المتبوعين فِي النَّار

قَوْله إِنَّهَا لظى نزاعة لظى خبر ان فِي مَوضِع رفع ونزاعة خبر ثَان وَقيل لظى فِي مَوضِع نصب على الْبَدَل من هَا فِي انها ونزاعة خبران فِي مَوضِع رفع وَقيل لظى خبر ان ونزاعة بدل من لظى أَو رفع على اضمار مُبْتَدأ وَقيل الضَّمِير فِي انها للقصة ولظى مُبْتَدأ ونزاعة خبر لظى وَالْجُمْلَة خبران وَمن نصب نزاعة فعلى الْحَال وَهِي قِرَاءَة خفص عَن عَاصِم وَالْعَامِل فِي نزاعة مَا دلّ عَلَيْهِ الْكَلَام من