كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورى سأل سائل - ج: 2 - ص: 759

قَوْله جزوعا ومنوعا خبر كَانَ مضمرة أَي يكون جزوعا وَيكون منوعا أَو يصير وَنَحْوه وَقيل هُوَ نعت لهلوع وَفِيه بعد لِأَنَّك تنوي بِهِ التَّقْدِيم قبل اذا

قَوْله فَمَال الَّذين كفرُوا مَا اسْتِفْهَام ابْتِدَاء وَالَّذين الْخَبَر ومهطعين حَال وَهُوَ عَامل فِي قبلك وقبلك ظرف مَكَان

قَوْله عزين نصب على الْحَال أَيْضا من الَّذين وَهُوَ جمع عزة وانما جمع بِالْوَاو وَالنُّون وَهُوَ مؤنث لَا يعقل ليَكُون ذَلِك عوضا مِمَّا حذف مِنْهَا قيل ان اصلها عزهة كَمَا أَن أصل سنة سنهة ثمَّ حذفت الْهَاء فَجعل جمعه بِالْوَاو وَالنُّون عوضا من الْحَذف

قَوْله يَوْم يخرجُون يَوْم بدل من يومهم ويومهم نصب بيلاقوا مفعول بِهِ

قَوْله سرَاعًا حَال من الْمُضمر فِي يخرجُون وَكَذَلِكَ كَأَنَّهُمْ إِلَى نصب فِي مَوضِع الْحَال أَيْضا من الْمُضمر

قَوْله خاشعة حَال أَيْضا من الْمُضمر فِي يخرجُون وَكَذَلِكَ ترهقهم ذلة