كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورة القيامة - ج: 2 - ص: 778

الْفِعْل لتذكير بَين وَقيل لما كَانَ الْمَعْنى تجمعَا اذ لَا يتم الْكَلَام الا بالقمر وَالْقَمَر مُذَكّر غلب الْمُذكر على الأَصْل فِي تَأْخِير الْفِعْل بعدهمَا وَقَالَ الْمبرد لما كَانَ تَأْنِيث الشَّمْس غيرحقيقي جَازَ فِيهِ التَّذْكِير اذ لم يَقع التَّأْنِيث فِي هَذَا النَّوْع فرقا بَين شَيْء وَشَيْء اخر

قَوْله أَيْن المفر المفر مصدر فَهُوَ بِمَعْنى أَيْن الْفِرَار

قَوْله بل الانسان على نَفسه بَصِيرَة الانسان ابْتِدَاء وبصيرة ابْتِدَاء ثَان وعَلى نَفسه خبر بَصِيرَة وَالْجُمْلَة خبر عَن الانسان وَتَحْقِيق تَقْدِيره بل على الانسان رقباء من نَفسه على نَفسه يشْهدُونَ عَلَيْهِ وَيجوز أَن تكون بَصِيرَة خَبرا عَن الانسان وَالْهَاء فِي بَصِيرَة للْمُبَالَغَة وَقيل لما كَانَ مَعْنَاهُ حجَّة على نَفسه دخلت لتأنيث الْحجَّة

قَوْله وُجُوه يَوْمئِذٍ ناضرة وُجُوه ابْتِدَاء وناضرة نعت لَهَا والى رَبهَا ناظرة خبر الِابْتِدَاء وَيجوز ان تكون ناضرة خَبرا والى رَبهَا ناظرة خبر ثَان وَيجوز أَن تكون ناظرة كنعتا لناضرة أَو لوجوه وناضرة خبر عَن الْوُجُوه وَدخُول الى مَعَ النّظر بدل على أَنه نظر الْعين وَلَيْسَ من الِانْتِظَار وَلَو كَانَ من الِانْتِظَار لم تدخل مَعَه الى أَلا ترى أَنَّك لَا تَقول انتظرت الى زيد وَتقول نظرت الى زيد فالى تصْحَب نظر الْعين وَلَا تصْحَب نظر الِانْتِظَار فَمن قَالَ ان ناظرة بِمَعْنى منتظرة فقد أَخطَأ فِي الْمَعْنى وَفِي الاعراب وَوضع الْكَلَام فِي غير مَوْضِعه