كتاب إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل

الحديث الثالث عشر - ص: 177

الأساري إِذا اسلموا وَحسن إسْلَامهمْ كَانَ أسرهم وَأَخذهم بالسلاسل سَبَب إسْلَامهمْ الْمُقْتَضِي دُخُولهمْ الْجنَّة

وَأما الثَّانِي فَإِن الشَّاب مَظَنَّة اللّعب ونيل الشَّهَوَات فالعصمة مِنْهَا مِمَّا يحِق أَن يستعظم

الحَدِيث الثَّالِث عشر

إِن الله تَعَالَى يدني عَبده الْمُؤمن فَيَضَع عَلَيْهِ كنفه الحَدِيث

لما كَانَ دنو الْمسَافَة على الله تَعَالَى محالا لما تقدم وَجب تَأْوِيله بِقرب الْمنزلَة والكرامة كَمَا يُقَال قرب السُّلْطَان فلَانا وَأَدْنَاهُ أَي فِي الْمنزلَة والكرامة

فَمَعْنَاه يُدْنِيه من رَحمته ولطفه وكرامته وَنعمته

وَمعنى كنفه إحاطته وستره من كل مؤذ وأصل الكنف السّتْر وكل شَيْء ستر شَيْئا فقد كنفه وَمِنْه حَدِيث عون إِن الله ليدني يَعْنِي بِهِ عَفوه ولطفه وغفرانه