كتاب إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

النصب أجود - ص: 65

وَهُوَ للحلة؛ لِأَن الْحلَّة ثوب، فَحَمله على مَعْنَاهَا.

النصب أَجود

(ب) قَوْله: " إخْوَانكُمْ إخْوَانكُمْ " بِالنّصب. أَي: احْفَظُوا، وَيجوز الرّفْع على معنى: هم إخْوَانكُمْ وَالنّصب أَجود.

[دثر ودثور]

(١١٥) وَفِي حَدِيثه: " سبقنَا أَصْحَاب " الدُّثُور " هُوَ وصف للأموال. وَالْأَكْثَر فِيهِ أَن يسْتَعْمل مُفردا وصف بِهِ الْوَاحِد، وَأكْثر مِنْهُ. وَقد جَاءَ هَهُنَا على الْجمع فَيُقَال: مَال دثر، ومالان دثر، وأموال دثر. وسبقا مَنْصُوب على الْمصدر.

خلاف وَخلف

و" خلاف كل صَلَاة ". أَي: خلف كل صَلَاة، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {فَرح الْمُخَلفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خلاف رَسُول الله} . {وَإِذا لَا يلبثُونَ خِلافك إِلَّا قَلِيلا} .

نصب الْعدَد على الْمصدر

(١١٦) وَفِي حَدِيثه: " بايعني رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] خمْسا، وأوثقني سبعا، وَأشْهد على تسعا " كلهَا مَنْصُوبَة على الْمصدر أَي خمس بيعات أَو مَرَّات.

النصب بِفعل مَحْذُوف

(١١٧) وَفِي حَدِيثه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] قَالَ: سِتَّة أَيَّام ثمَّ اعقل يَا أَبَا ذَر مَا أَقُول لَك بعد ". سِتَّة: مَنْصُوب على تَقْدِير: اصبر سِتَّة أَيَّام ثمَّ اعقلها، بعد. أَي افهم مَا أَقُول لَك فِي الْيَوْم السَّابِع.