كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند عبد الله بن عباس - ص: 168

غير طمأنينة من صِحَة مَا يدين بِهِ وَيُقَال هُوَ من أمره على حرف وَاحِد أَي على طَريقَة وَاحِدَة وَفِي مَوضِع اخر يعبد الله على حرف أَي على وَجه وَاحِد لِأَن المربوب يجب عَلَيْهِ طَاعَة ربه على السَّرَّاء وَالضَّرَّاء والشدة والرخاء فَإِذا أطاعه عِنْد السَّرَّاء وَعَصَاهُ عِنْد الضراء فَهُوَ مِمَّن عبد الله على حرف

الْجَام المخوص بِالذَّهَب

تخويصه أَن يَجْعَل عَلَيْهِ صَفَائِح من ذهب كالخوص من خوص النّخل يزين بِهِ وَقد يُقَال ديباج مخوص أَي منسوج بِالذَّهَب على ذَلِك الْمِثَال وَيُقَال خوصه الشيب وخوص فِيهِ أَي ظهر فِيهِ

الدخ

الدُّخان كَذَا فِي الْمُجْمل

اخْسَأْ

أَي تبَاعد تبَاعد سخط وَصغر

فيح جَهَنَّم

غليانها وحرها وَالْأَصْل الْوَاو وَيُقَال فاحت الْقدر غلت

الدهمة

السوَاد والدهماء والسوداء

العضل

الْمَنْع من التَّزْوِيج عضلها يعضلها عضلا

الحقل

بيع الزَّرْع فِي سنبله ببر وَهُوَ مَأْخُوذ من الحقل والحقل الفراح الطّيب وَالْأَرْض المفسحة الَّتِي تصلح للزِّرَاعَة وَقيل هُوَ الزَّرْع إِذا تشعب ورقه وَقد تقدم بأوعب من هَذَا

الْمُزَابَنَة

بيع الثَّمر فِي رُؤْس النّخل ثَمَر بِتَمْر