كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند أبي سعيد الخدري - ص: 226

عَبَّاس إِن كَانَ لنقابا أَي عَالما بغوامض الْأَشْيَاء كثير الْبَحْث عَنْهَا

قفي

الرجل انْصَرف رَاجعا من حَيْثُ جَاءَ

البصيرة

هَا هُنَا القطرة من الدَّم

كل لون من التَّمْر لَا يعرف اسْمه فَهُوَ

جمع

يُقَال مَا أَكثر الْجمع فِي أَرض فلَان لنخل خرج من النَّوَى لَا ينتسب إِلَى شَيْء من أَصْنَاف التَّمْر الَّتِي عرفت

واللون من التَّمْر

الدقل وَجمعه ألوان

النَّسِيئَة

التَّأْخِير

وَلَا تشفوا بَعْضهَا على بعض

أَي لَا تفضلوا وَلَا تَزِيدُوا والشفوف الزِّيَادَة وَيُقَال شف يشف إِذا زَاد وَقد يكون الشف النُّقْصَان يُقَال هَذَا دِرْهَم يشف قَلِيلا أَي ينقص وَهُوَ من الأضداد

فقد أربى

أَي دخل فِي الرِّبَا الْمَحْظُور

هَاجَتْ السَّمَاء

ثارت بالغيم وعلامات الْمَطَر

وكف الْبَيْت

يكف وكفا إِذا نفذ المَاء من ظَاهر سقفه إِلَى مَا تَحْتَهُ من بَاطِن السّقف وَأَرْض الْبَيْت

الجريد

سعف النّخل الْوَاحِدَة سعفة وَهِي أَغْصَان النّخل إِذا يَبِسَتْ فَأَما الرطب من سعف النّخل الْأَخْضَر فَيُقَال لواحدها

شطبة

وَجَمعهَا شطب وَقد يسْتَعْمل ذَلِك فِيهَا على المَال