كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي حديث الإفك - ص: 539

الاسل

الرماح

والظماء

الْبَعِيدَة الْعَهْد بِالدُّخُولِ فِي الدِّمَاء فَهِيَ إِلَيْهَا مسارعة اسْتِعَارَة كالظاميء وَهُوَ العطشان الَّذِي بعد عَهده بِالْمَاءِ فَهُوَ يشتهيه ويسارع إِلَيْهِ

يُقَال

تمطر

الرجل إِذا تعرض للمطر وتشهاه وتجرد عِنْد وُقُوعه للتمسح بِهِ وإمراره على جسده واستعاره حسان للجياد وَهِي الْخَيل أَنَّهَا معترضات لرشق السِّهَام والأسنة وَوُقُوع الْقِتَال وَالدُّخُول فِيهِ

الْخمْرَة

كالسجادة وَجَمعهَا خمر وَقد قيل إِنَّه أَرَادَ جمع خمار

اللَّطْم

الضَّرْب على الْوَجْه بباطن الرَّاحَة ثمَّ استعاره للخمرة وَإِنَّمَا فعلن ذَلِك يَوْم فتح مَكَّة سُرُورًا بذلك

روح الْقُدس

قيل جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَالتَّقْدِيس التَّطْهِير وَمِنْه قَوْله

{ونقدس لَك}

أَي نطهر أَنْفُسنَا لَك وَقيل نقدسك ونطهرك من كل مَا لَا يَلِيق بك

لَيْسَ لَهُ

كفاء

أَي مسَاوٍ يُقَال هُوَ كفؤك وكفاؤك أَي مسَاوٍ لَك وَنَظِير لَك

العكة

إِنَاء الْعَسَل وَالسمن

المغافير

شَيْء كالصمغ ينضحه العرفط حُلْو كالناطف وَله ريح مُنكرَة والعرفط نوع من شجر العضاه والعضاه من شجر الشوك كالطلح