كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

ومن مسند كعب بن مالك - ص: 109

الخامة

من الزَّرْع الطَّاقَة

تفيئها

تميلها

حَتَّى

يهيج

أَي ييبس يُقَال هاج النَّبَات إِذا يبس وهاج إِذا صفر

الأرزة

شجر الصنوبر وَقد يُقَال بِفَتْح الرَّاء

والمجذية

الثَّابِتَة أجذى الشَّيْء يجذي ثَبت

الانجعاف

الانقلاب جعفت الرجل صرعته

العير

الْإِبِل تحمل الْميرَة وَالْمَتَاع

إِذا أَرَادَ سفرا

ورى

بِغَيْرِهِ أَي ستره وَوهم غَيره وَأَصله من الوراء أَي ألْقى التَّبْيِين وَرَاء ظَهره

المفاز والمفازة

القفر وَقيل سميت بذلك تفاؤلا بالفوز والنجاة وَقيل من قَوْلهم فوز إِذا مَاتَ أَي يخَاف فِيهَا الْمَوْت لبعدها وصعوبة سلوكها وَيُقَال أَيْضا فوز الرجل إِذا ركب الْمَفَازَة

جلا

كشف

وتجلى

انْكَشَفَ

الْوَجْه

مُسْتَقْبل كل شَيْء ووجههم جهتهم الَّتِي يستقبلونها ومقصدهم الَّذِي يقصدونه

فَأتى إِلَيْهَا

أصعر

أَي أميل والصعر الْميل والإعراض

اسْتمرّ

بِالنَّاسِ الْحر أَي الِاجْتِهَاد فِي السّفر وَالْمُبَالغَة فِيهِ وَاسْتمرّ تتَابع

تفارط

تقدم وتباعد