كتاب الكليات

فصل الذال - ص: 457

بِاللِّسَانِ، وَإِذا ذكر بِقَلْبِه غير مقرون بعلى وَقَالَ بَعضهم: يُقَال (ذكرته) إِذا كَانَ ذكر الْقلب، لِأَنَّهُ غير علاج، وَأما ذكر اللِّسَان فَهُوَ علاج كالقول لِأَن الْقَائِل يعْمل بتحريك لِسَانه

وَذكر اللِّسَان نَحْو: {فاذكروا الله كذكركم آبَاءَكُم أَو أَشد ذكرا}

وَذكر الْقلب نَحْو: {ذكرُوا الله فاستغفروا لذنوبهم} فَيكون بِمَعْنى الْحِفْظ نَحْو {واذْكُرُوا مَا فِيهِ} وَالطَّاعَة وَالْجَزَاء نَحْو: {فاذكروني أذكركم}

والصلوات الْخمس نَحْو: {فَإِذا أمنتم فاذكروا الله}

وَالْبَيَان: {أَو عجبتم أَن جَاءَكُم ذكر من ربكُم}

والْحَدِيث: {اذْكُرْنِي عِنْد رَبك}

وَالْقُرْآن: {وَمن أعرض عَن ذكري}

والتوراة: {فاسألوا أهل الذّكر}

والشرف: {وَإنَّهُ لذكر لَك} {ص وَالْقُرْآن ذِي الذّكر}

وَالْعَيْب: {أَهَذا الَّذِي يذكر آلِهَتكُم}

واللوح الْمَحْفُوظ: {من بعد الذّكر}

وَالثنَاء: {واذْكُرُوا الله كثيرا}

وَالْوَحي: {فالتاليات ذكرا}

وَالرَّسُول: {ذكرا رَسُولا}

وَالصَّلَاة: {وَلذكر الله أكبر}

وَصَلَاة الْجُمُعَة: {فَاسْعَوْا إِلَى ذكر الله}

وَصَلَاة الْعَصْر: {عَن ذكر رَبِّي}

وذكرى: مصدر بِمَعْنى الذّكر، وَلم يجِئ مصدر على (فعلى) غير هَذَا.

{وذكرى للْمُؤْمِنين} : اسْم للتذكير

{وذكرى لأولي الْأَلْبَاب} : عِبْرَة لَهُم

{وأنى لَهُ الذكرى} : من أَيْن لَهُ التَّوْبَة

{وذكرى الدَّار} : أَي: يذكرُونَ الدَّار الْآخِرَة ويزهدون فِي الدُّنْيَا

{فَأنى لَهُم إِذا جَاءَتْهُم ذكراهم} : أَي: فَكيف لَهُم إِذا أَتَتْهُم السَّاعَة بذكراهم

وَمَا زَالَ مني على ذكر، وَيكسر: أَي تذكر

والتذكرة: مَا تستذكر بِهِ الْحَال

وَالْقُرْآن ذكر فذكروه: أَي جليل نبيه خطير فأجلوه واعرفوا لَهُ ذَلِك وصفوه بِهِ، أَو إِذا اختلفتم فِي الْيَاء وَالتَّاء فاكتبوه بِالْيَاءِ التَّحْتِيَّة