كتاب منهج الخطيب البغدادي في نقد الحديث

الفصل الثاني التدليس والنقد به عند الخطيب - المبحث الثاني النقد بالتدليس عند الخطيب - ص: 241

والنقَّاش هذا قال فيه أبو بكر البَرْقاني: «كل حديثه منكر» (١).

وقال الخطيب: «في أحاديثه مناكير بأسانيد مشهورة» (٢).

وقد اعتذر الدارقطني عن النقَّاش بأنه لم يتعمَّد وضعه، وأنه وقع له عن طريق الوهم فقال: «هذا حديث باطل كذب على كل من رواه، ابن صاعد فمن فوقه، وأحسب أنه وقع إليه كتاب لرجل غير موثوق به قد وضعه في كتابه، أو وُضع له على أبي محمد بن صاعد، فظن أنه من صحيح حديثه؛ فرواه فدخل عليه الوهم، وظن أنه من سماعه من ابن صاعد» (٣).

المثال الثالث وهو في تدليس الشيوخ أيضًا:

روى الخطيب في ترجمة محمد بن عبد الله الكَلْوَذاني: عن أبي الحسن العباس بن عمر بن العباس الكَلْوَذاني قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد الكَلْوَذاني بمدينة السلام قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن يزيد الثقفي الخطيب قال: حدثنا محمد بن سلمة الأموي قال: حدثني محمد بن القاسم الأموي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أوحى الله تعالى إلى داودَ: يا داودُ، إنَّ العبدَ ليأتي بالحسنة يوم القيامة فأُحَكِّمُه بها في الجنَّةِ. قال داودُ: يا رب، ومَن هذا العبد الذي يأتيك بالحسنة يوم القيامة فتُحَكِّمُه بها في الجنة؟ قال: عبدٌ مؤمنٌ سعى في حاجة أخيه المسلمِ أحبَّ قضاءَها، فقُضِيَت على يديه أو لم تُقْضَ».

---

(١) «تاريخ بغداد» (٢/ ٦٠٦).
(٢) «تاريخ بغداد» (٢/ ٦٠٣).
(٣) «تاريخ بغداد» (٢/ ٦٠٥).