كتاب جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية

الفصل الثاني في جهود علماء الحنفية في إبطال غلو القبورية في حياة الأموات - المبحث الثاني في جهود علماء الحنفية في إبطال عقيدة القبورية في سماع الموتى - ج: 2 - ص: 847

الموتى] ومنهم عائشة، وابن عباس، ومنهم الإمام [أبو حنيفة] بقوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} ، فإنه لما شبه الكفار بالأموات في عدم السماع - علم: أن الأموات لا يسمعون، وإلا لم يصح التشبيه ... ) .

وقال: (إن في قوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} استعارة مصرحة، و" الموتى " مشبه بهم، و " الكفار " مشبهون، ووجه الشبه يكون أقوى في المشبه به , وإلا لم تصح الاستعارة) .

وللإمام صنع الله الحلبي (١١٢٠هـ) كلام مهم في تفسير هذه الآية، لتحقيق أن الموتى لا يسمعون نداء المستغيثين بهم.

الوجه الثالث: استدلالهم بقوله تعالى: {فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [الروم: ٥٢] وتقرير الاستدلال بعينه هو ما سبق في الآية التي قبلها آنفا، قال الإمام النسفي (٧١٠هـ) في تفسير هذه الآية، مبينا فائدة تقييد " الصم " بتولية الإدبار: (فإن قلت: الأصم لا يسمع مقبلا أو مدبرا، فما فائدة هذا التخصيص؟