للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

والخنثى كالرّجل في هذا.

وهذه كراهة تنزيه، لا تمنع صحة الصّلاة (١) ، وأما التلثّم على الأنف، فعلى روايتين:

إحداهما: يكره لأن عمر كرهه، والأُخرى: لا يكره، لأن تخصيص الفم بالنّهي عن تغطيته، يدّل على إباحة تغطية غيره (٢) ، ولا يُتصَوّر تغطية الأنف في الصّلاة، إلا بتغطية الفم، لأنه دونه، وعليه فالكراهة متحققة، في هذه المسألة، والله تعالى أعلم.

وتستثنى كراهة التلثم في الصّلاة، إن كانت لعلّة (٣) .

[٦] * كفّ الثّوب في الصّلاة ((تشميره)) :

ومن أخطاء بعض المصلّين: أنهم يكفّون ـ أي: يشّمرون ـ ثيابهم، قبل دخولهم في الصّلاة.

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

((أَمرتُ أن أسجد على سبعةٍ، ولا أكفّ شعراً ولا ثوباً)) (٤)


(١) المجموع: (٣/١٧٩) .
(٢) المغني: (١/٦٢٣) .
(٣) الفتاوى: (١/٨٣) للشيخ عبد العزيز بن باز.
(٤) أخرجه: مسلم: كتاب الصّلاة: باب أعضاء السّجود والنّهي عن كفّ الشّعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة: (١/٣٥٤) رقم (٤٩٠) ، والنسائي: كتاب الصّلاة: باب النهي عن كفّ الشعر في السجود: (٢/٢١٥) .

وابن ماجه: كتاب إقامة الصّلاة: باب كفّ الشّعر والثوب في الصلاة: (١/٣٣١) رقم (١٠٤٠) .
وابن خزيمة: كتاب الصلاة: باب الزّجر عن كفّ الثياب في الصلاة: (١/٣٨٣) رقم (٧٨٢) .
وفصّلت تخريج الشّطر الأول من الحديث، في تحقيقي لكتاب ((من وافقت كنيته كنية زوجة من الصحابة)) لابن حيويه. نشر دار ابن القيم بالدمام.

<<  <   >  >>