كتاب المحاضرات والمحاورات

نص كتاب المحاضرات والمحاورات - في تاريخ ابن عساكر - ص: 450

قرة بن شريك [١] ، أعرابيا جافيا على مصر، أذن له في المعازف واللهو والشرب، وإنّ أظلم مني وأترك لعهد الله، من جعل للعالية البربرية سهما في خمس العرب، فرويدا يا ابن بنانة، فلو التقت حلقتا البطان، وردّ الفيء إلى أهله، لتفرغت لك ولأهل بيتك، فوضعتكم على المحجّة البيضاء، فطالما تركتم الحق، وأخذتم في بنيات الطرق [٢] ، وما وراء هذا من الفضل ما أرجو أن أكون رأيته بيع رقبتك، وقسم ثمنك بين اليتامى والمساكين والأرامل، فانّ لكلّ فيك حقا، والسلام علينا، ولا نسأل سلام الله على الظالمين» .

فلما بلغ الخوارج سيرة عمر، وما ردّ من المظالم، اجتمعوا، فقالوا: ما ينبغي لنا أن نقاتل هذا الرجل [٣] .

في تاريخ ابن عساكر، عن أبي بكر أحمد بن القاسم بن معروف، حدثنا أبو زرعة، حدثنا أبي قال: أدركت دارا في هذه المدينة، بيعت بأمداد قمح [٤] . قال: وقريء في لوح عند رأس ميت: يقول صاحب هذا القبر: وزنت مدّا من دنانير لو وجدت بها مدا من قمح ما متّ. وفيه أيضا، عن أبي الهبّار القرشي عن أبيه أنه توفي، وكان يختم القرآن في ليلة ونصف، أو في يوم ونصف، فرآه ابنه في النوم، فقال: يا أبه، أما رأيتني في يدي الخرقة، وأنا عند رأسك؟ قال: بلى، وكان عليه سبعمئة دينار، فقلت: يا أبه، ما فعلت في دينك؟ قال: قضاه عني ربي، قلت: كيف؟ قال: أرضى غرمائي [٥] ./

[تم كتاب المحاضرات والمحاورات]

---

[١] قرة بن شريك بن مرثد العبسي: إمير ولي نيابة مصر زمن الوليد بن عبد الملك، كان جبارا صلبا مخوفا، تعاقد نحو مئة من الشراة في الاسكندرية على قتله، فعلم بهم فقتلهم جميعا، واستمر في الإمارة بمصر إلى أن مات، والمؤرخون يرمونه بالفسق والظلم، يقول عمر بن عبد العزيز:، الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، وعثمان المزني بالحجاز، وقرة بمصر، امتلأت الدنيا والله جورا، مات قرة سنة ٩٦ هـ. (الطبري ٨/١١٢، دول الإسلام للذهبي ١/٤٨، الولاة والقضاة ص ٦٣. النجوم الزاهرة ١/٦٩، ٢١٧) .
[٢] بنيات الطرق: طرق صغيرة تتشعب من الجادة.
[٣] رسالة عمر بن الوليد، ورد عمر بن عبد العزيز في مختصر تاريخ دمشق ١٩/١٥٥- ١٥٧، تحقيق إبراهيم صالح، ط دار الفكر، دمشق ١٩٨٩.
[٤] أمداد: جمع مدّ، مكيال قديم اختلف الفقهاء في تقديره، فقدره الشافعية بنصف قدح، وقدره المالكية بنحو ذلك، وهو رطل وثلث عند أهل الحجاز، وعند أهل العراق رطلان. (المعجم الوسيط: مدد) .
[٥] مرت هذه الرواية فيما سبق.