كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الثاني - فصل - ص: 108

هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} (١)، وقوله: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا

تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيه} (٢)، وقوله: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (٣)، وقوله: {وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ

مَعَهُمْ} (٤).

وقد وردت الأحاديثُ الصَّحيحةُ بالنَّدب إلى استحضار هذا القُربِ في

حال العباداتِ، كقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ أحدَكم إذا قامَ يُصلِّي، فإنَّما يُناجِي

ربَّه، أو ربَّه بينه وبينَ القبلةِ» (٥)،

وقوله: «إنّ الله قِبَلَ وجهه إذا

صلّى» (٦)، وقوله: «إنّ الله ينصب وجهه لوجهِ عبدِه في صلاتِهِ ما لم

يلتفِت» (٧).

وقوله للذين رفعوا أصواتهم بالذِّكرِ: «إنَّكم لا تَدعُونَ أصمَّ (٨) ولا غائباً، إنَّكُم تدعُون سميعاً (٩) قريباً» (١٠)، وفي

---

(١) المجادلة: ٧.
(٢) يونس: ٦١.
(٣) ق: ١٦.
(٤) النساء: ١٠٨.
(٥) أخرجه: الحميدي (١٢١٩)، وأحمد ٣/ ١٧٦ و ٢٧٣ و ٢٧٨ و ٢٩١، والبخاري ١/ ١١٢ (٤١٣) و ١/ ١٤٠ (٥٣١) و ٢/ ٨٢ (١٢١٤)، ومسلم ٢/ ٧٦ (٥٥١) (٥٤)، وأبو عوانة ١/ ٣٣٨، وابن حبان (٢٢٦٧)، والبيهقي ١/ ٢٥٥ و ٢/ ٢٩٢، والبغوي (٤٩١) من حديث أنس بن مالك، به.
(٦) أخرجه: مالك في " الموطأ " (٥٢٢) برواية يحيى الليثي، وأحمد ٢/ ٦٦، والبخاري ١/ ١١٢ (٤٠٦)، ومسلم ٢/ ٧٥ (٥٤٧) (٥٠)، وأبو داود (٤٧٩) والنسائي ٢/ ٥١، وأبو عوانة ١/ ٣٣٦ و ٣٣٧، والبيهقي ٢/ ٢٩٣، والبغوي (٤٩٤) من حديث عبد الله بن عمر، به.
(٧) أخرجه: معمر في " جامعه " (٢٠٧٠٩)، وأحمد ٤/ ١٣٠ و ٢٠٢ و ٣٤٤، والترمذي
(٢٨٦٣) و (٢٨٦٤)، والنسائي في " الكبرى " (٨٨٦٦) و (١١٣٤٩)، وأبو يعلى
(١٥٧١)، وابن خزيمة (٤٨٣) و (٩٣٠) و (١٨٩٥) وفي التوحيد، له: ١٥، وابن حبان (٦٢٣٣)، والطبراني في " الكبير " (٣٤٢٧) و (٣٤٢٨) و (٣٤٣٠) وفي " مسند الشاميين "، له (٢٨٧٠)، والآجري في "الشريعة": ٨، وابن منده في "الإيمان" (٢١٢)، والحاكم ١/ ١١٧ - ١١٨ و ٢٣٦ و ٤٢١ - ٤٢٢ من حديث الحارث الأشعري، به. والروايات مطولة ومختصرة، وقال الترمذي: «حسن صحيح غريب».
(٨) زاد بعدها في (ص): «ولا أبكم».
(٩) زاد بعدها في (ص): «بصيراً».
(١٠) أخرجه: البخاري ٤/ ٦٩ (٢٩٩٢) و ٥/ ١٦٩ (٤٢٠٢) و ٨/ ١٠١ (٦٣٨٤)، ومسلم ٨/ ٧٣ (٢٧٠٤) (٤٤) من حديث أبي موسى الأشعري، به.