كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الثاني - فصل - ص: 95

والرِّضا بمحمدٍ رسولاً يقتضي الرِّضا بجميع ما جاء به من عند الله، وقبولِ ذلك بالتَّسليم والانشراحِ، كما قال تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (١).

وفي " الصحيحين " (٢)

عن أنسٍ (٣)، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وَجَدَ بهنَّ حلاوةَ الإيمان: مَنْ كَانَ الله ورسولُهُ أحبَّ إليه ممَّا سِواهما، وأنْ يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلا للهِ، وأنْ يكره أنْ يرجعَ (٤) إلى الكُفرِ بعدَ إذْ أنقذهُ الله منه كما يكرهُ أنْ يُلقى (٥) في النار». وفي رواية: «وجد بهنّ طعمَ الإيمانِ (٦)»، وفي بعض الرِّوايات: «طعمَ الإيمانِ وحلاوتَه (٧)».

وفي " الصحيحين " (٨) عن أنسٍ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا يؤمن أحدُكم

---

(١) النساء: ٦٥.
(٢) صحيح البخاري ١/ ١٠ (١٦) و ١/ ١٢ (٢١) و ٨/ ١٧ (٦٠٤١) و ٩/ ٢٥ (٦٩٤١)، وصحيح مسلم ١/ ٤٨ (٤٣) (٦٧).
وأخرجه: معمر في " جامعه " (٢٠٣٢٠)، وابن المبارك في " الزهد " (٨٢٧)، وأحمد ٣/ ١٠٣ و ١٧٤ و ٢٣٠ و ٢٤٨ و ٢٨٨، وابن ماجه (٤٠٣٣)، والنسائي ٨/ ٩٦، وابن حبان (٢٣٧) و (٢٣٨)، والطبراني في " الأوسط " (١١٧١)، وابن منده في " الإيمان " (٢٨١) و (٢٨٢) و (٢٨٣)، وأبو نعيم في " الحلية " ١/ ٢٧ و ٢/ ٢٨٨، والبيهقي في

" شُعب الإيمان " (٤٠٥) و (١٣٧٦) والبغوي في " شرح السنة " (٢١) من حديث أنس بن مالك به.
(٣) عبارة: «عن أنس» لم ترد في (ص).
(٤) في (ص): «يعود في».
(٥) في (ص): «يقذف».
(٦) أخرجه: أحمد ٣/ ١٧٢ و ٢٧٥، ومسلم ١/ ٤٨ (٤٣) (٦٨)، وابن ماجه (٤٠٣٣)، والترمذي (٢٦٢٤)، والطبراني في " الكبير " (٧٢٤) وفي " الصغير "، له (٧١٥)، والبيهقي في " شُعب الإيمان " (٩٥١٢) من حديث أنس بن مالك، به.
(٧) أخرجه: النسائي ٨/ ٩٤ - ٩٥ من حديث أنس بن مالك، به.
وورد أيضاً بلفظ: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حَلاوة الإسلام» أخرجه: النسائي ٨/ ٩٧.
(٨) صحيح البخاري ١/ ١٠ (١٥)، وصحيح مسلم ١/ ٤٩ (٤٤) (٧٠). =
= … وأخرجه: أحمد ٣/ ١٧٧ و ٢٠٧ و ٢٧٥ و ٢٧٨، وابن ماجه (٦٧)، والنسائي ٨/ ١١٤ - ١١٥ وفي " الكبرى "، له (١١٧٤٤)، وأبو عوانة ١/ ٤١، وابن حبان (١٧٩)، وابن منده في " الإيمان " (٢٨٤) و (٢٨٥) و (٢٨٦)، والبيهقي في " شُعب الإيمان "
(١٣٧٤)، والبغوي (٢٢) من حديث أنس بن مالك، به.