كتاب التنصير عبر الخدمات التفاعلية لشبكة المعلومات العالمية

الفصل الثالث واقع مواجهة التنصير عبر الخدمات التفاعلية - تمهيد: استفادة المسلمين من الشبكة في الذب عن الدين - ص: 344

تمهيد: استفادة المسلمين من الشَّبكة في الذّبّ عن الدين

أرسل اللهُ تعالى نبيّه محمداً - صلى الله عليه وسلم - للعالمين نذيراً، للنّاس كافّةً، بالدين الخاتَم والكتاب المهيمن.

فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بواجب الدّعوة في إطار عالميّة الإسلام، وسار على ذات النّهجِ أصحابُه من بعده، ثم التابعون ومن تبعهم.

وكان من تمام نعمة حفظ الدّين أنْ «جعلَ الله في كلِّ زمانِ فترةٍ من الرسل؛ بقايا من أهل العلم يدعون مَن ضلَّ إلى الهدى، ويَصبِرون منهم على الأذى، يُحيون بكتاب الله الموتى، ويُبَصِّرون بنور الله أهل العمى .. ينفون عن كتاب الله تحريفَ الغالين، وانتحالَ المبطلين، وتأويلَ الجاهلين» (١).

فقام المسلمون بالدعوة إلى دين الله تعالى، والذّبّ عن كتابه وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، والرد على أهل البدع، مستخدمين في ذلك ما يُتاحُ لهم من وسائل، كالدّعوةِ المباشرة، والرّسائلِ والمكاتبات، والتّدريسِ والخطابةِ والمناظرة، والتأليفِ في فنون العلوم الدينيّة المختلفة، ولا سيَّما علمَ العقيدة، لأهميةِ ذلكَ وحاجةِ النّاس إلى بقاءِ عقيدتهم نقيّةً من شوائب المحدثات (٢).

وكان لهم مصنّفاتٌ في الرّدّ على أهل الأديان الأخرى، ولا سيّما من كان لهم تعدٍّ على الإسلام، كالنّصارى (٣).

ولأنّ الحكمةَ تقتضي من الدّاعي أنْ يستفيدَ من كلِّ الوسائل التي تخدِمُهُ في دعوته،

---

(١) انظر: الرد على الزنادقة والجهمية، الإمام أحمد بن حنبل، ص١٧٠.
(٢) للاستزادة: انظر: تدوين علم العقيدة عند أهل السّنّة والجماعة، يوسف علي الطريف، دار ابن خزيمة (السعوديّة)، ط١، ١٤٣٠هـ. وعلم العقيدة عند أهل السنة والجماعة، محمد يسري، دار طيبة (السعوديّة)، ط١، ١٤٢٧هـ.
(٣) من أهم تلك المصنفات: الإعلامُ بما في دين النّصارى من الأوهام للقرطبي، والأجوبةُ الفاخرة على الأسئلة الفاجرة للقرافي، وتخجيلُ من حرّف التوراة والإنجيل للجعفري، والجوابُ الصّحيح لمن بدّل دين المسيح لابن تيميّة، وهدايةُ الحيارى في أجوبة اليهود والنّصارى لابن القيم، والفِصَلُ في الملل والأهواء والنِّحل لابن حزم، وشفاءُ الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التّبديل للجويني، والرّدُّ الجميل لإلهية عيسى بصريح الإنجيل للغزالي، ومقامعُ هامات الصّلبان لأبي عبيدة الخزرجي، وإظهارُ الحقّ لرحمة الله الهندي.