كتاب تهذيب الأسماء واللغات

النوع الثاني: الكنى - حرف الفاء - ج: 2 - ص: 262

البارع المتفق على جلالته ذو الفنون، أبو على الحسن بن القاسم، منسوب إلى طبرستان، تفقه على أبى على بن أبى هريرة. قال الشيخ أبو إسحاق: صَنَّف المجرد فى النظر، وهو أول كتاب صُنِّف فى الخلاف المجرد، وصَنَّف الإفصاح فى المذهب، وصنف أصول الفقه، وصنف الجدال. قال: ودرس ببغداد بعد أستاذه أبى على بن أبى هريرة. توفى سنة خمسين وثلاثمائة.

٨٣٦ - أبو على الفارقى:

هو القاضى أبو على الحسن بن إبراهيم [......] (١) .

٨٣٧ - أبو عمرو بن حفص بن المغيرة:

وقيل: أبو حفص بن المغيرة، ويقال: أبو حفص بن عمرو بن المغيرة القريشى المخزومى، زوج فاطمة، وقيل: اسمه أحمد، وقيل: عبد الحميد، وقيل: اسمه كنيته، بعثه النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى اليمن فطلقها هناك، ومات هناك. وقيل: عاش بعد ذلك.

٨٣٨ - أبو عمرو بن حماس:

الرجل الصالح المستجاب الدعوات، مذكور فى المختصر فى أول زكاة التجارة، وذكره ابن مندة، وأبو نعيم فى كتابيهما فى معرفة الصحابة فى ترجمة عمرو، وقالا: هو ليثى. وقال أبو نعيم: ولا تصح له صحبة. قال: ويقال فيه: أبو عمرو، وهو المشهور، واتفقوا على أنه بكسر الحاء وتخفيف السين المهملتين.

٨٣٩ - أبو عمرو بن العلاء:

مذكور فى الروضة فى الإجارة، والصداق [......] (٢) .

* * *

[حرف الفاء]

٨٤٠ - أبو الفتوح القاضى: تكرر ذكره فى الروضة، لا ذكر له فى غيرها من هذه الكُتب، هو القاضى أبو الفتوح عبد الله بن محمد بن على بن أبى علقمة، من فضلاء أصحابنا المتأخرين، له مصنفات حسنة من أغربها وأنفسها كتاب الخناثى، مجلد لطيف فيه نفائس حسنة، ولم يسبق إلى تصنيف مثله، وقد انتخبت أنا مقاصده مختصرة، وذكرتها فى أواخر باب ما ينقض الوضوء من شرح المهذب [......] (٣) .

٨٤١ - أبو الفرج الدارمى (٤) :

فى الروضة.

---

(١) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
(٢) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
(٣) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
(٤) انظر: تاريخ بغداد (٢/٣٦١، ٣٦٢) وطبقات الفقهاء للشيرازى (١٠٧) والأنساب (٥/٢٧٨) وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية ٣٨/٣٨٧، ٣٨٨) والكامل فى التاريخ (٩/٦٣٣) ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور (٢٣/٢٣) وسير أعلام النبلاء (١٨/٥٢ - ٥٤) والوافى بالوفيات (٤/٦٣) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٣/٧٧، ٧٨) طبقات الشافعية للإسنوى (١/٥١٠) وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (١/٢٤٠، ٢٤١) ونفح الطيب (٣/١١١) وديوان الإسلام (٢/٢٧٢، ٢٧٣) والأعلام (٧/١٣٣) ومعجم المؤلفين (١٠/٢٦٦) ..