كتاب البردة شرحا وإعرابا وبلاغة لطلاب المعاهد والجامعات

١٥٥ - يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ... إن الكبائر في الغفران كاللمم - ص: 211

١٥٥ - يا نفس لا تقنطي من زلّة عظمت ... إنّ الكبائر في الغفران كاللّمم

[اللغة:]

لا تقنطي: لا تيئسي. زلة: ذنب. الكبائر: الذنوب العظام. اللمم: صغار الذنوب.

[المعنى:]

لما رأى الناظم من نفسه شدة الخوف، أقبل عليها يؤنسها برحمة الله بقوله: لا يحملنك الخوف من عذاب الله بسبب ما جنيته من الذنوب على اليأس من رحمته وغفرانه، فما الذنوب الكبار إلى جانب غفرانه إلا كصغار الذنوب والله أعلم.

[الإعراب:]

يا نفس: يا: أداة نداء. نفس: منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم، في محل نصب.

لا تقنطي: لا: ناهية جازمة. تقنطي: فعل مضارع مجزوم ب (لا) ، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والياء: ضمير متصل مبني على السكون، في محل رفع فاعل.

من زلة: من: حرف جر، زلة: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تقنطي) . ومعنى (من) هنا أحد اثنين: إما السببية فالعبارة تامة، وإما الابتداء فيكون أصل العبارة عندئذ: لا تقنطي من غفران زلة.. والذي سوّغ ذلك ذكر الغفران في العجز.

إن: حرف مشبه بالفعل.

في الغفران: في: حرف جر، والغفران: اسم مجرور ب (في) ، وعلامة جره الكسرة