كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب الحاء - ج: 2 - ص: 97

(١٤٣) -حبيلة بن عامر بن أنيف كان عين النبي صلّى الله عليه وسلم يوم الأحزاب (٨٥)، ذكره الرشاطي (٨٦) وخلف.

(١٤٤) -الحارث بن شريح بن ذؤيب بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة (٨٧) ذكره ابن رشدين (٨٨) في مسنده، وأورد له حديثا في فضل المسلم قاله خلف.

(١٤٥) -الحارث بن عيسى (٨٩) ذكره أبو

---

(٨٥) حبيلة بن عامر اختلف في ضبط اسمه فقال ابن حجر: (اختلف في ضبطه، فقيل: بالجيم، وقيل: بالمهملة، واختلف في ثاني حروفه، فقيل: بالموحدة، وقيل: بالمثلثة)، وذكره الرشاطي بالباء والميم، وهو حميلة بن عامر بن أنيف الأشجعي عم نعيم بن مسعود الغفاري الصحابي المشهور، ذكر ابن الكلبي أنه كان حلف رسول الله صلّى الله عليه وسلم يوم الأحزاب، قال ابن حجر: (قال الرشاطي: لم يذكر حميلة أبو عمر، ولا ابن فتحون في الصحابة يعني وهو على شرطهما). انظر ترجمته: ابن الكلبي: الجمهرة ص:٤٥٤ - ٤٥٥ (طبعة عالم الكتب)، الرعيني: الجامع (ق ٥٧/ب)، ابن حجر: الإصابة ٢/ ١٣١ ت ١٨٥٢ ق ١.
(٨٦) الرشاطي: اقتباس الأنوار (ق ٢٥/ب وق ٣٤/ب).
(٨٧) الحارث بن شريح بن ذؤيب بن ربيعة بن عامر النميري قدم على النبي صلّى الله عليه وسلم مع قيس بن عامر النميري في وفد بني نمير، فأسلموا، يروي عن عائذ بن ربيعة عنه، وانفرد ابن الأمين بالإحالة على ابن رشدين، ونقل عنه الرعيني إلا أنه لم يعزه إليه. قال أبو نعيم: (الحارث ابن شريح بن ذؤيب النميري له ذكر في حديث قرة بن دعموص، وفدوا على النبي صلّى الله عليه وسلم هو وقرة، وقيس بن عاصم، وأبي مالك، والحارث بن شريح). وقد وجدت ترجمة الحارث هذا في كتاب الاستيعاب، ولعلها لا توجد في نسخة ابن الأمين من الاستيعاب. انظر ترجمته: البخاري: التاريخ الكبير ٣/ ٢٦٣ ت ٢٣٩٩، ابن حبان: أسماء الصحابة (ق ٨٥/ب وق ٨٦/أ) والثقات ٣/ ٧٨، أبو نعيم: المعرفة ٢/ ٨١١ - ٨١٢ ت ٦٧٦، ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٣٩٧ ت ٩٠٠، الرعيني: الجامع (ق ٤٢/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ١٠١ ت ٩٥٤، ابن حجر: الإصابة ٢/ ٥٧٨ ت ١٤٢٦ ق ١.
(٨٨) سبقت ترجمته ص:٧٦.
(٨٩) الحارث بن عيسى وقيل: ابن عبس العبدي ثم الصباحي، أحد وفد عبد القيس، قال الرعيني، وابن حجر: (ذكره أبو عبيدة فيمن وفد على النبي صلّى الله عليه وسلم مع الأشج)، وقال ابن حجر: (استدركه ابن بشكوال، وابن الأمين)، وقال الرشاطي: (لم يذكره أبو عمر ولا ابن فتحون)، وقد ساق الرعيني نفس عبارة ابن الأمين إلا أنه لم يحل عليه. انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ٤٤/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ١٠٦ ت ٩٩٨، ابن حجر: الإصابة ١/ ٥٩١ ت ١٤٦٤ ق ١.