كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب العين - ج: 2 - ص: 214

الموضع (١٥١)، قاله خلف.

(٤٠٢) -عمرو بن مرجوم واسمه عامر بن عبد عمرو بن قيس (١٥٢) ذكره المدائني، قاله الرشاطي (١٥٣) وخلف.

---

(١٥٠) -انظر ترجمته: التنوخي: تاريخ النحويين ص:١٨١ - ١٨٢ ت ٥٢، الزبيدي: طبقات النحويين ص:١٤١ - ١٥٠ ت ٧٤، البغدادي: تاريخ بغداد ٥/ ٢٠٤ - ٢١٢ ت ٢٦٨٠، السمعاني: الأنساب ٥/ ٤٦٧ - ٤٦٨ (نسبة النحوي)، الحموي: معجم البلدان ٥/ ١٠٢ - ١٤٦ ت ٢٧، ابن خلكان: وفيات الأعيان ١/ ١٠٢ - ١٠٣ ت ٤٣، الذهبي: السير ١٤/ ٥ ت ١ والعبر ٢/ ٨٨ سنة ٢٩١ هـ‍ والتذكرة ٢/ ٦٦٦ - ٦٦٧ ت ٦٨٦، الصفدي: الوافي بالوفيات ٨/ ٢٤٣ - ٢٤٥ ت ٣٦٧٨، ابن كثير: البداية والنهاية ١١/ ١٠٠ سنة ٢٩١ هـ‍، ابن قنفذ: الوفيات ص:١٩٤، ابن تغري بردي:٣/ ١٣٣ سنة ٢٩١ هـ‍، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٢٩٤ ت ٦٦٣ وبغية الوعاة ١/ ٣٩٦ - ٣٩٨ ت ٧٨٧، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٢٠٧ - ٢٠٨ سنة ٢٩١ هـ‍، البغدادي: كشف الظنون ١/ ١٧٣ و ٣/ ١٤٤٩ و ١٤٥٥ و ١٤٧٢، الزركلي: الأعلام ١/ ٢٦٧، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ١٣٤، د/معمر نوري: موسوعة قاسم بن أصبغ البياني القرطبي ١/ ١٣ - ١٥ ت ١٨.
(١٥١) لم أجد لعمرو بن رويم ذكرا في أمالي ثعلب، وقد تكون في نسخة أخرى من الأمالي لتعدد رواياتها، فقد قال محققها ذ/عبد السلام محمد هارون في كلامه عن النسخة التي حققها، والتي هي من رواية أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ العطار: (وتعدد روايات المجالس يكشف لنا السر في اختلاف ما ينقل عن مجالس ثعلب من حيث الزيادة والنقص، فقد ذكر البغدادي في الخزانة من أمالي ثعلب نصا نقله السيوطي في"شرح شواهد المغني عن أمالي ثعلب"، وعقب عليه البغدادي بقوله: (وقد تصفحت أمالي ثعلب مرارا ولم أر فيها هذه الأبيات، ولعل ثعلبا رواها في غير الأمالي)، قال عبد السلام محمد هارون: (على حين نجد هذا النص في نسختنا هذه مسوقا في موضعه، وعلى حين يذكر البغدادي في الخزانة أن نسخته كانت نسخة السيوطي وعليها خطه). انظر: ثعلب: مجالس ثعلب (مقدمة المحقق) ١/ ٢٤ - ٢٥.
(١٥٢) عمرو بن مرجوم-بالجيم-نسبه ابن الكلبي في جمهرته، وكذلك ابن الخراط الإشبيلي في "مختصر الاقتباس"في نسبة العصري فقالا: (اسم مرجوم: عامر بن عبد عمرو بن قيس بن شهاب بن زيد بن عبد الله بن زياد بن عصر، كان من أشراف العرب وساداتها، وفد على رسول الله صلّى الله عليه وسلم)، قال ابن سعد: (قدم في وفد عبد القيس، وأسلم قبل الهجرة، وهو ابن أخت أشج عبد القيس، وزوج ابنته، كان أبوه من أشراف عبد القيس ورؤسائها في الجاهلية، وكان ابنه سيدا شريفا في الإسلام، وهو الذي جاء يوم الجمل في أربعة آلاف، فصار مع علي)، وذكر الرعيني ما ورد عند ابن الأمين، ولم يحل على ابن بشكوال، كما أنه لم يحل على ابن الأمين بالرمز المعهود ولعل الرموز انطمست. انظر ترجمته: ابن الكلبي: الجمهرة ص:٥٨٧ (طبعة عالم الكتب)، الرعيني: الجامع (ق ١٨٢/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٤١٧ ت ٤٥٠٩، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٦٧٩ - ٦٨٠ ت ٥٩٦٣ ق ١ (عمرو ابن مرجوم) و ٤/ ٦٧١ ت ٥٩٤٤ ق ١ (عمرو بن قيس).
(١٥٣) ابن الخراط الإشبيلي: مختصر اقتباس الأنوار (٢/ ٥٧/ب).