كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب الميم - ج: 2 - ص: 260

(٥٠٣) -مسلم بن هانئ الحارثي (٢٣) ذكره أبو عمر في باب أبيه (٢٤) أبي شريح.

(٥٠٤) -مروان بن قيس الدوسي (٢٥)

---

(٢٢) -الحديث أخرجه ابن قانع في المعجم ١٣/ ٤٨٢٨ ح ١٨٦٢، وأبو نعيم في المعرفة ٥/ ٢٥١٤ - ٢٥١٥ ح ٦٠٩٤، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة وعزا إخراجه لابن منده وأبي نعيم ٤/ ٤٥٣ - ٤٥٤ ت ٥٠٢٥، وابن حجر في الإصابة ٦/ ١٨١ ت ٨١٤١ ق ١، وذكره أيضا ابن العلاء الهندي في كنز العمال ١٢/ ٣٨ ح ٣٣٨٨٤. انظر ترجمته: ابن الكلبي: الجمهرة ص:١٣٢ (طبعة عالم الكتب)، أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٥١٤ - ٢٥١٥ ت ٢٦٧٢، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٥٣ - ٤٥٤ ت ٥٠٢٥، الذهبي: التجريد ٢/ ٨٧ ت ٩٨٤، ابن حجر: الإصابة ٦/ ١٨١ ت ٨١٤١ ق ١.
(٢٣) في الأصل"أخيه"والصواب ما ثبت في المصادر من أن شريحا أخوه، وكني أبوه به. لم يفرد له ابن عبد البر ترجمة خاصة، وإنما أدرجه في ترجمة أبيه أبي شريح، وهو مسلم بن هانئ ابن يزيد أخو شريح وعبد الله، وسماه ابن قانع: (مسلمة بزيادة هاء)، وقد ذهب ابن حجر إلى القول: (إنه سيذكره في ترجمة أخيه شريح ولم يذكره). وذكر ابن الأمين أن أبا عمر أورده في باب أخيه أبي شريح وإنما أبو شريح أبوه، وأثبت الرعيني الصواب نقلا عنه، وعن ابن فتحون، وابن منده، وأبي نعيم قال: (مسلم بن هانئ بن يزيد الحارثي أخو شريح)، وعبد الله ذكره أبو عمر وغيره في ترجمة أبيه أبي شريح، وروى ابن عبد البر قال: (وفد أبو شريح هانئ بن يزيد الحارثي، كان يكنى أبا الحكم، فلما وفد على رسول الله صلّى الله عليه وسلم مع طائفة من قومه فسمعهم يكنونه أبا الحكم، فدعاه رسول الله صلّى الله عليه وسلم وقال: إن الله هو الحكم، وإليه الحكم، فلم تكنى بأبي الحكم؟ فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء حكمت بينهم فرضي كلا الفريقين، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: ما أحسن هذا، فما لك من الولد؟ قال: ثلاثة، شريح، وعبد الله، ومسلم. قال: من أكبرهم؟ قال: شريح، قال: فأنت أبو شريح، ودعا له ولولده). الحديث أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥١) كتاب القضاء (١١) باب إذا حكموا رجلا فقضى بينهم ٣/ ٤٦٦ ح ٥٩٤٠ وفي المجتبى (٤٩) كتاب آداب القضاة (٧) باب إذا حكموا رجلا فقضى بينهم ٨/ ٢٢٦ ح ٥٣٨٤، وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب ٤/ ١٦٨٨ ت ٣٠٣١. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٩٦ ت ٤٩١٢، الرعيني: الجامع (ق ٢٢٠/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٧٦ ت ٨٥١، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٢٩٨ ت ٨٤٢١ ق ٣.
(٢٤) ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٦٨٨ ت ٣٠٣١.
(٢٥) مروان بن قيس الدوسي وقال ابن الأثير السلمي، له وفادة، ذكره ابن دريد في الأخبار المنثورة، وكذا عمر ابن شبة في أخبار المدينة في قصة طويلة. وعزاه الرعيني لابن فتحون، وابن الأمين. انظر ترجمته: أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٦٣٢ - ٢٦٣٣ ت ٢٨١٥، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٧٠ ت ٤٨٤٢، الرعيني: الجامع (ق ٢١٨/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٦٩ ت ٧٦٦، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٨٣ - ٨٤ ت ٧٩٢٢ ق ١.