كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب كنى النساء - ج: 2 - ص: 378

(٧٥٦) -أم حبيب بنت ثمامة (١٢) ذكرها ابن إسحاق (١٣).

(٧٥٧) -أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث (١٤) ذكرها أهل التفسير (١٥).

(٧٥٨) -أم خناس امرأة مسعود [٢٧/أ] لها صحبة (١٦)، ذكرها الأمير (١٧).

---

(١١) -انظر ترجمتها: خليفة: الطبقات ص:٣٦٠ ت ١٧٢٦، ابن سعد: الطبقات ٣/ ٤٤٤ ت ٣٠٧ و ٨/ ٢٨٩ ت ٤٤٧٧ و ٨/ ٣٠١ ت ٤٥٤٣، ابن حبيب: المحبر ص:٨٢٤، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٣٠٩ ت ٧٣٨٥، الذهبي: التجريد ٢/ ٣١٤ ت ٣٨٠٧، المقدسي: الذيل (ق ٢٢٩/ب)، ابن حجر: الإصابة ٨/ ١٨١ ت ١١٩٣٤ ق ١.
(١٢) أم حبيب بنت ثمامة من بني تميم بن دودان بن أسد بن خزيمة، ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر من نساء بني أسد حلفاء قريش. قال ابن حجر: (استدركها ابن الدباغ)، وذكرها الرعيني في جامعه وعزاها لابن الأمين. انظر ترجمتها: الرعيني: الجامع (ق ٣١٤/أوق ٣١٤/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٣١٥ ت ٣٨٢٢، ابن حجر: الإصابة ٨/ ١٨٦ ت ١١٩٥٣ ق ١.
(١٣) ابن هشام: السيرة ٢/ ٨١.
(١٤) أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث القرشية الزهرية اسمها خالدة، قال ابن حبيب: (بايعت بمكة، وكانت قديمة الإسلام، روى عنها عبيد الله بن عبد الله) وكذلك قاله المقدسي. وأم خالد جاء ذكرها في كتب التفسير في تفسير قوله تعالى: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اِسْتَوْقَدَ ناراً [البقرة ١٦] المثل والمثل والمثيل واحد، ومعناه: الشبيه، والمتماثلان: المتشابهان، هكذا قال أهل اللغة: (قوله الذي يقع للواحد والجمع، قال ابن الشجري هبة الله بن علي: ومن العرب من يأتي بالجمع بلفظ واحد كما قال: وأن الذي حانت بفلج دماؤهم هم القوم كل القوم يا أم خالد انظر ترجمتها: ابن حبيب: المحبر ص:٤٠٩، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٧٧ ت ٦٨٦٣ و ٦/ ٣٢٤ ت ٧٤٢٢، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٦١ ت ٣١٥٩ و ٢/ ٣١٨ ت ٣٨٥٣، المقدسي: الذيل (ق ٢٣١/أ)، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٥٩٧ ت ١١٠٧٧ ق ١ و ٢٠٠٨ ت ١١٩٩٩ ق ١.
(١٥) الطبري: جامع البيان ١/ ١٤١، القرطبي: الجامع لأحكام القرآن ١/ ٢١٢، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم ١/ ٥٤.
(١٦) أم خناس امرأة مسعود قال ابن ماكولا: (لها صحبة)، وذكرها في الصحابة كل من ابن ماكولا، وابن الأثير، والرعيني وعزاها لابن الأمين وأبي موسى، والذهبي، وابن ناصر الدين الدمشقي، وابن حجر. انظر ترجمتها: ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٣٢٥ ت ٧٤٢٦، الرعيني: الجامع (ق ٣١٥/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٣١٨ ت ٣٨٥٨، ابن ناصر الدين: التوضيح ٣/ ٥٣، ابن حجر: الإصابة ٨/ ٢٠٠ ت ١٢٠٠٥ ق ١.
(١٧) ابن ماكولا: الإكمال ٢/ ٣٤٧.