كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب إعراب الفعل المضارع - فصل ٢ - ج: 2 - ص: 392

والثاني، كقول عامر الهذلي: [من الطويل]

٨٣٧-

........................................... ... ونهنهت نفسي بعدما كدت أفعله

بالنصب.

"وقول آخر: خذ اللص قبل يأخذك"١ بالنصب. "وقراءة بعضهم: "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمَغَه" [الأنبياء: ١٨] بنصب يدمغه٢. وقراءة الحسن "تأمروني أعبدَ" [الزمر: ٦٤] . فحذفت "أن" فيهن وليس معها ما يحسن حذفها، والجميع شاذ، وإليه أشار الناظم بقوله:

٦٩٤-

وشذ حذف أن ونصب في سوى ... ما مر فاقبل منه ما عدل روى

وفيه إرشاد إلى أنه لا يقاس عليه. وذهب الكوفيون ومن وافقهم من البصريين، إلى أنه يقاس عليه. وأجاز الأخفش حذف "أن" قياسًا، ولكن بشرط رفع الفعل، مثل: {تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ} [الزمر: ٦٤] ، و"تسمعُ بالمعيدي". في رواية الرفع فيهما. وذهب بعض المتأخرين إلى أنه لا يجوز حذفها إلا في الأماكن العشرة المذكورة، رفعت أو نصبت.

---

٨٣٧- صدر البيت:
فلم أر مثلها خباسة واحد
وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص٤٧١، وله أو لعامر بن جؤين في الأغاني ٩/ ٣٩، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٣٧، والكتاب ١/ ٣٠٧، والمقاصد النحوية ٤/ ٤٠١، ولعامر بن جؤين أو لبعض الطائيين في شرح شواهد المغني ٢/ ٩٣١، ولعامر بن الطفيل في الإنصاف ٢/ ٥٦١، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص١٤٨، والدرر ١/ ٨٥، ٢/ ٢٨، وشرح ابن الناظم ص٤٩٠، وشرح الأشموني ١/ ١٢٩، ومغني اللبيب ٢/ ٦٤٠، والمقرب ١/ ٢٧٠، وهمع الهوامع ١/ ٥٨.
١ شرح ابن الناظم ص٤٩٠، وشرح ابن عقيل ٢/ ٣٦٢.
٢ الرسم المصحفي: {فَيَدْمَغُهُ} ؛ بالرفع، وقرأها بالنصب: عيسى بن عمر. انظر البحر المحيط ٦/ ٣٠٢، والكشاف ٢/ ٥٦٦، ومغني اللبيب ١/ ١٥٠، ١٥١.
٣ الرسم المصحفي: {أَعْبُدُ} ؛ بالرفع، وقرئت بالنصب في البحر المحيط ٧/ ٤٣٩، والكشاف ٣/ ٤٠٧.