كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

المجلد الثاني - باب الحكاية - ج: 2 - ص: 483

وحكى الكوفيون أن منهم من يقول: منو أنت، ومنان أنتما، ومنون أنتم؟ فيكون البيت على هذا.

"ولا يقاس عليه خلافًا ليونس"، وحجته أنه سمع بعض العرب يقول: ضرب من منا؟ ومنو منا؟ لمن قال: ضرب رجل رجلا. حكاه عنه سيبويه١، ووجهه أنه أزال الاستفهام عن صدريته وأعرب أحدهما فاعلا، والآخر مفعولا في الأولين، وحكاهما في الوصل في الباقين، واستبعده سيبويه.

وفي هذا البيت شذوذان آخران:

أحدهما: أنه حكى الضمير في: أتوا وهو معرفة، وليس وجه شذوذه أنه حكى مقدرًا. خلافًا للشارح٢.

والثاني: أنه حرك النون وحكمها السكون٣.

وعموا؛ بكسر العين المهملة؛ أي: أنعموا. وظلامًا: جوز فيه ابن السيد٤ كونه ظرفًا، أي انعموا في ظلامكم، وكونه تمييزًا أي: من جهة ظلامكم. انتهى.

والأول أولى، ويؤيده أنه ينشد:

............................ ... .......... عموا صباحًا٥

وهو إنشاد صحيح٦ وقع في قصيدة حائية منسوبة إلى جذع بن سنان الغساني.

ونص ابن الحاجب في الأمالي٧: على أنه لا يحسن أن يكون ظرفًا إذ ليس المراد أنهم نعموا في ظلام أو في صباح، وإنما المراد أنهم نعم ظلامهم أو صباحهم، انتهى٨.

---

١ الكتاب ٢/ ٤١١.
٢ في شرح ابن الناظم ص٥٣٢: "أنه حكى مقدرًا، غير مذكور".
٣ في شرح ابن الناظم ص٥٣٢: "أنه أثبت العلامة في الوصل، وحقها ألا تثبت إلا في الوقف".
٤ كتاب الحلل ص ٣٦٠-٣٦١.
٥ انظر هذه الرواية في شرح المفصل ص١٧٤ "الحاشية"، ولسان العرب ١٤/ ٣٨١ "سرا".
٦ في كتاب الحلل ص٣٦٠ أن الزجاجي قال في كتابه الجمل ص٣٣٦-٣٣٧: "وقد رأيت بعض من لا يعرف هذا الشعر يرويه: عموا صباحًا, وهو غلط". وعلق ابن السيد في الحلل ص٣٦٠ فقال: "ليس بغلط كما ذكر، ولكنهما شعران، أحدهما على قافية الميم وهو الذي أنشده عن ابن دريد، والثاني على قافية الحاء، وهو أطول من هذا".
٧ أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٦٢.
٨ إلى هنا ما نقله صاحب الدرر ٢/ ٥٢٥.