كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب العلم - فصل٢ - ج: 1 - ص: 128

تقسيم العلم إلى مرتجل ومنقول هو المشهور١، وهو في ذلك تابع للناظم في قوله:

٧٦-

ومنه منقول كفضل وأسد ... وذو ارتجال كسعاد وأدد

"وعن سيبويه: الأعلام كلها منقولة"؛ لأن الأصل في الأسماء التنكير٢، "وعن الزجاج: كلها مرتجلة"؛ لأن الأصل عدم النقل، وما وافق وصفا أو غيره؛ فهو اتفاقي لا مقصود.

---

١ جعل بعضهم العلم بالغلبة قسما ثالثا؛ ليس بمنقول ولا مرتجل، وقال: المنقسم إليهما إنما هو العلم الوضعي، وقد يدعى أن تعريفهم المنقول بأنه ما استعمل قبل العلمية في غيرها يشمل هذا القسم. حاشية يس ١/ ١١٤.
٢ الكتاب ٢/ ٩٧.