وكان القياس أن يقول:"مطيبة" كـ"مبيعة"، لكنه أتى به على الأصل، "وقال" العباس بن مرداس: [من الكامل]
٩٦٩-
قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وإخال أنك سيد معيون
وكان القياس أن يقول:"معين"، وهو من: عنت الرجل بعيني، أصبته بالعين، فأنا "عاين"، وهو "معين"، على القياس، و"معيون" على الأصل، و"إدخال" بكسر الهمزة، وبنو أسد تفتحها على القياس بمعنى: أظن.
"وربما صحح بعض العرب شيئًا من ذوات الواو، سمع ثوب مصوون"، من: صان يصون ومسك مدووف، أي مبلول، "وفرس" مقوود، من: قاد يقود، وقول مقوول، من: قال يقول، وإلى هذه المسألة أشار الناظم بقوله:
٩٨١-
وما لإفعال من الحذف ومن ... نقل فمفعول به أيضا قمن
٩٨٢-
نحو مبيع ومصون وندر ... تصحيح ذي الواو وفي ذي اليا اشتهر
٩٦٩- البيت للعباس بن مرادس في ديوانه ص١٠٨، وجمهرة اللغة ٩٥٦، والحيوان ٢/ ١٤٢، وشرح شواهد الشافية ص٣٨٧، ولسان العرب ١٣/ ٣٠١ "عين", والمقاصد النحوية ٤/ ٥٧٤، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٠٤، والخصائص ١/ ٢٦١، وشرح ابن الناظم ص٦١٣، وشرح الأشموني ٣/ ٨٦٦، والمقتضب ١/ ١٠٢.