كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب المعرف بالأداة - فصل١ - ج: 1 - ص: 184

"أو" كالتي "في موصول، وهو الذي والتي وفروعهما" من التثنية والجمع، فـ"أل" في جميع هذه الأمثلة زائدة لا معرفة؛ "لأنه لا يجتمع تعريفان"، وهما تعريف "أل" وغيرها من العلمية والإشارة والصلة على معرف واحد، "وهذه" الأمثلة "معارف بالعلمية" كما في الأربعة الأول. واعترض الدماميني القول بزيادة "أل" فيها فقال: العلم هو مجموع لفظ "أل" وما بعدها، فهي جزء من العلم كالجيم من جعفر، ومثل هذا لا يقال بأنه زائد. ا. هـ.

"والإشارة" كما في "الآن" خاصة، "والصلة" كما في الموصول، "وإما" زائدة "عارضة" وهي نوعان؛ وذلك لأنها "إما خاصة بالضرورة كقوله": [من الكامل]

١٣٠-

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... "ولقد نهيتك عن بنات الأوبر"

أنشده ابن جني١. وأصل "جنيتك": جنيت لك، من جنيت الثمرة أجنيها، فحذف الجار توسعا، وأكمؤا؛ بفتح الهمزة وسكون الكاف وضم الميم وفي آخره همزة: جمع كمء كفأس، وهو أيضا واحد كمأة كجبهة. وعساقلا: جمع عسقول؛ بضم العين وسكون المهملتين، وهو الكمأة الكبار البيض التي يقال لها شحمة الأرض، وأصله: عساقيلا، فحذفت المدة ضرورة. وبنات أوبر: جمع ابن أوبر، كما يقال في جمع ابن عرس بنات عرس، ولا يقال بنو أوبر ولا بنو عرس؛ لأنها لا تعقل، وبنات أوبر: كمأة صغار مزغبة رديئة الطعم، وهي أول الكمأة، وقيل مثل الكمأة وليست كمأة. "وقوله" وهو رشيد بن شهاب اليشكري يخاطب قيس بن مسعود بن خالد اليشكري: [من الطويل]

١٣١-

رأيتك لما أن عرفت وجوهنا ... صددت "وطبت النفس يا قيس بن عمرو"

---

١٣٠- البيت بلا نسبة في الاشتقاق ٤٠٢، والإنصاف ١/ ٣١٩، وأوضح المسالك ١/ ١٨٠ وتخليص الشواهد ١٦٧، وجمهرة اللغة ٣٣١، والخصائص ٣/ ٥٨، ورصف المباني ٧٨، وسر صناعة الإعراب ٣٦٦، وشرح ابن الناظم ص٧١، وشرح الأشموني ١/ ٥٨، وشرح شواهد المغني ١/ ١٦٦، وشرح ابن عقيل ١/ ١٨١، ولسان العرب ٢/ ٢١ "جوت"، ٤/ ١٧٠ "حجر"، ٤/ ٣٨٥ "سور"، ٤/ ٦٢٢ "عير"، ٥/ ٢٧١ "وبر"، ٦/ ٢٧١ "جحش"، ١١/ ٧ "أبل"، ١١/ ١٥٩ "حفل"، ١١/ ٤٤٨ "عقل"، ١٢/ ١٨ "اسم"، ١٤/ ١٥٥ "جني"، ١٥/ ٣٠٩ "نجا"، والمحتسب ٢/ ٢٢٤، ومغني اللبيب ١/ ٥٢، ٢٢٠، والمقاصد النحوية ١/ ٤٩٨، والمقتضب ٤/ ٤٨، والمنصف ٣/ ١٣٤.
١ أنشده ابن جني في سر صناعة الإعراب ص٣٦٦، والمحتسب ٢/ ٢٢٤.
١٣١- البيت لرشيد بن شهاب في الدرر ١/ ١٣٨، ١/ ٥٣٢، وشرح اختيارات المفضل ص١٣٢٥، والمقاصد النحوية ١/ ٥٠٢، ٣/ ٢٢٥، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٨١، وتخليص الشواهد ص١٦٨، والجنى الداني ص١٩٨، وجواهر الأدب ص٣١٩، وشرح ابن الناظم ص٧١، وشرح الأشموني ١/ ٨٥، وشرح ابن عقيل ١/ ١٨٢، وشرح عمدة الحافظ ص١٥٣، ٤٧٩، وهمع الهوامع ١/ ٨٠، ٢٥٢.