كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب أفعال المقاربة - مدخل - ج: 1 - ص: 285

فـ"يذوب" خبر "كرب" مجرد من "أن"، و"القلب" اسمها، والجوى: شدة الوجه، والوشاة جمع واش من وشى به إذا نم عليه، وعضوب: فعول بمعنى فاعل، كصبور، يستوي فيه المذكر والمؤنث. والمعنى: كاد القلب يذوب ويضمحل من شدة وجده وشوقه حين قال الواشون: محبوبتك هند غضوب عليك. "ومن القليل قوله" يرثي ميتًا: [من الخفيف]

٢٢٠-

"كادت النفس أن تفيض عليه" ... إذ غدا حشو ريطة وبرود

فـ"أن تفيض" خبر "كاد" وهو مقرون بـ"أن"، وأوله فاء، وثانيه ياء مثناة تحت، وثالثه ضاد معجمة على لغة تميم، ومشالة على لغة قيس، قاله أبو زيد، وأبو عبيدة. يقال: فاظ الميت يفيظ فيظًا إذا قضى، قاله أبو الفرج بن سهيل. "وغدا" بمعنى صار، واسمه مستتر فيه، يعود إلى ما عاد عليه ضمير "عليه" قبله، وهو الميت المرثي، "وحشو" خبر "غدا"، والريطة بفتح الراء وسكون الياء المثناة تحت وبالطاء المهملة: الملاءة إذا كانت شقة واحدة، والبرود بضم الموحدة جمع برد، نوع من الثياب، والمراد بهما: الكفن، ويروى: مذ ثوى، بالمثلثة، بمعنى: أقام. "وقوله" وهو أبو زيد الأسلمي: [من الطويل]

٢٢١-

سقاها ذوو الأحلام سجلًا على الظما ... "وقد كربت أعناقها أن تقطعا"

فـ"أن تقطعا" خبر "كربت" وهو مقرون بـ"أن"، وفيه رد على سيبويه حيث زعم أن خبر كرب لا يقترن بـ"أن" قاله الموضح في شرح الشواهد. وأصل "تقطع" تقطع بتاءين، حذفت إحداهما، وسقى يتعدى إلى اثنين، أولهما الهاء المتصلة به،

---

٢٢٠- البيت لأبي زبيد الطائي في الاقتضاب ص٦١٤، ونسبه الدسوقي في حاشيته على المغني ٢/ ٢٨٧، والأمير ٢/ ١٨٣، لمحمد بن مناذر، وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص٤٠٦، والاقتضاب ص٣٠٧، وأوضح المسالك ١/ ٣١٥، وخزانة الأدب ٩/ ٣٤٨، وشرح الأشموني ١/ ١٢٩، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٤٨، وشرح شذور الذهب ٢٧٣، وشرح ابن عقيل ١/ ٣٣٠، ولسان العرب ٦/ ٢٣٤ "نفس"، ٧/ ٤٥٤، "فيظ"، ومغني اللبيب ٢/ ٦٦٢.
٢٢١- البيت لأبي زيد الأسلمي في تخليص الشواهد ٣٣٠، والدرر ١/ ٢٦٧، وشرح عمدة الحافظ ٨١٥، والمقاصد النحوية ٢/ ١٩٣، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣١٦، وشرح ابن الناظم ١١٣، وشرح الأشموني ١/ ١٢٣، وشرح التسهيل ١/ ٣٩٢، وشرح شذور الذهب ص٢٧٤، وشرح شواهد المغني ص٣٥٥، وشرح ابن عقيل ١/ ٣٣٥، والكامل ص٢٤٤، والمقرب ١/ ٩٩، وهمع الهوامع ١/ ١٣٠.