كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

المجلد الأول - باب الفاعل - ج: 1 - ص: 417

"أن يحصر الفاعل بـ"إنما"" باتفاق، "نحو {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} " [فاطر: ٢٨] ، فـ"العلماء" فاعل محصور فيه الخشية، فوجب تأخيره فلزم توسط المفعول، والمعنى، ما يخشى الله من عباده إلا العلماء، "وكذا الحصر بـ"إلا" عند غير الكسائي" فإنه يجب تأخير الفاعل المحصور بـ"إلا" نحو: ما ضرب عمرًا إلا زيد، "واحتج" الكسائي على عدم وجوب تأخير الفاعل المحصور بـ"إلا" "بقوله" [من البسيط]

٣٥٠-

"ما عاب إلا لئيم فعل ذي كرم ... ولا جفا قط إلا جبأ بطلا"

فقدم الفاعل المحصور بـ"إلا" في الموضعين، والأصل: ما عاب فعل ذي كرم إلا لئيم، ولا جفا بطلًا إلا جبأ، وعاب بالعين المهملة من العيب، واللئيم هنا البخيل، مقابل الكريم، والجبأ بضم الجيم وتشديد الباء الموحدة وفي آخره همزة غير ممدود: الجبان، ومقابله البطل وهو الشجاع، "وقوله": [من البسيط]

٣٥١-

نبئتهم عذبوا بالنار جارهم ... "وهل يعذب إلا الله بالنار"

فقدم الفاعل المحصور بـ"إلا" على المجرور بالباء، وطوى ذكر المفعول، و"هل" بمعنى "ما"، والأصل ما يعذب أحد أحدًا بالنار إلا الله، و"نبئتهم" مبني للمفعول، وضمير المتكلم مفعوله الأول قائم مقام الفاعل، وضمير الغائبين مفعوله الثاني، وجملة "عذبوا" في موضع المفعول الثالث، "وجارهم" مفعول "عذبوا" لا المفعول الثالث خلافًا للعيني "وقوله": [من الطويل]

٣٥٢-

"فلم يدر إلا الله ما هيجت لنا" ... عشية إنآء الديار وشامها

فقدم الفاعل المحصور بـ"إلا" على المفعول وهو "ما هيجت"، والأصل: فلم يدر ما هيجت لنا إلا الله و"عشية" منصوب على الظرفية، والإنآء بكسر الهمزة وسكون النون وفتح الهمزة الممدودة كالإبعاد وزنا ومعنى، والوشام، بكسر الواو جمع وشيمة: الكلام الشر والعداوة، والوشام أيضًا من الوشم. يقال وشم يده وشمًا إذا غرزها بالإبرة ثم ذر عليها النيلة، مرفوع على الفاعلية بـ"هيجت"، وغير الكسائي قدر

---

٣٥٠- البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٢٩، وتخليص الشواهد ص٤٨٧، وتذكرة النحاة ص٣٣٥، والدرر ١/ ٣٦١، وشرح الأشموني ١/ ١٧٧، والمقاصد النحوية ٢/ ٤٩٠، وهمع الهوامع ١/ ١٦١.
٣٥١- البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٣٠، وتذكرة النحاة ٣٣٥، والمقاصد النحوية ٢/ ٤٩٢.
٣٥٢- البيت لذي الرمة في ديوانه ص٩٩٩، والدرر ١/ ٣٦٠، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٣١، وتخليص الشواهد ص٤٨٧، وشرح الأشموني ١/ ١٧٧، وشرح ابن عقيل ١/ ٤٨٩، والمقاصد النحوية ٢/ ٤٩٣، والمقرب ١/ ٥٥، وهمع الهوامع ١/ ١٦١.