كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب التعدي واللزوم - مدخل - ج: 1 - ص: 465

والمطاوعة قبول الأثر، ففاعل الفعل اللازم قبل الأثر من فاعل الفعل المتعدي، "فلو طاوع ما يتعدى فعلة لاثنين تعدى" المطاوع بكسر الواو "لواحد كـ: علمته الحساب فتعلمه" ففاعل "تعلم" قبل التعليم من فاعل "علم".

الثامنة: المذكورة في قوله: "أو" أن "يكون موازنا للافْعَلَلّ" بفتح اللام الأولى وتشديد الثانية "كـ: "اقشعر" و"اشمأز" بمعجمتين؛ وهو بناء مقتضب، وقيل: ملحق بـ"احرنجم" وأصلهما "اقشعرر" و"اشمأزز" بسكون العين والهمزة، فكرهوا اجتماع مثلين متحركين فأسكنوا الأول، ونقلوا حركته إلى ما قبله، ثم أدغموا أحد المثلين في الآخر، قاله أبو البقاء. واعترض بأن حكم الملحق ألا يدغم، لئلا تفوت الموازنة، ولهذا وجب الفك في "اقعنسس" والاستناد إلى اتحاد المصدرين ممنوع.

والتاسعة المذكورة في قوله: "أو" يكون موازنًا "لما ألحق به" أي: بـ"افعلَلّ" "وهو افوَعَلّ" بسكون الفاء، وفتح الواو والعين، وتشديد اللام "كـ: اكوهد الفرخ إذا ارتعد".

والعاشرة المذكورة في قوله: "أو" يكون موازنًا "لـ: افعنلل" بسكون الفاء وفتح العين وسكون النون وفتح اللام الأولى، وهو ما كانت فيه النون زائدة بين حرفين قبلها، وحرفين بعدها أصليين "كـ: احرنجَمَ".

الحادية عشرة والثانية عشرة المذكورتان في قوله: "أو" أن يكون موازنا "لما ألحق به" أي: بـ"افْعَنْلَلَ"، بأصالة اللامين "وهو" ما كان فيه بعد النون الزائدة حرفان أحدهما زائد بالتضعيف، أو من حروف "سألتمونيها" فالأول نحو: "افْعَنْلَلَ؛ بزيادة ينقاد، و" الثاني نحو: "افْعَنْلَى" بفتح العين، وسكون النون، وزيادة الألف في آخره، وهي من حروف "سألتمونيها" "كـ: احرنبى الديك" بسكون الحاء المهملة، وفتح الراء، وسكون النون، وفتح الموحدة "إذا انتفش للقتال" فإن قلت: زعم ابن جني١ وأبو عبيدة أن "افْعَنْلَى" يتعدى، ولا يتعدى، ومن تعديه قول الراجز: [من الرجز]

٣٧٤-

قد جعل النعاس يغرنديني ... أدفعه عني ويسرنديني

---

١ المنصف ١/ ٨٦.
٣٧٤- الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص١٢١٥، والخصائص ٢/ ٢٥٨، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٢٩٠، وشرح الأشموني ١/ ١٩٦، وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ١١٣، وشرح شواهد الشافية ص٤٧، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٨٥، ومغني اللبيب ٢/ ٥٢٠، والممتع في التصريف ١/ ١٨٥، والمنصف ١/ ٨٦, ٣/ ١١, ولسان العرب ٣/ ٢١٢ "سرد"، ٣٢٥ "غرند" وديوان الأدب ٢/ ٤٩٢، وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٠، ١٣/ ١٥٠، وكتاب العين ٧/ ٣٤١، ومقاييس اللغة ٤/ ٤٣٢، ومجمل اللغة ٤/ ٤٩.