كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب النعت - فصل ٥ - ج: 2 - ص: 130

وقد كنت في الحرب ذا تدرا ... فلم أعط شيئا ولم أمنع

وما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في مجمع

وما كنت دون امرئ منهم ... ومن تضع اليوم لا يرفع

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم: "اقطعوا لسانه عني"، فزادوه حتى رضي١.

والعبيد، بالتصغير: اسم فرسه، ويعني عيينة بن حصن والأقرع بن حابس.

والتدرأ، بضم التاء الفوقانية المثناة وإسكان الدال المهملة وفتح الراء سابقة على همزة القوة والعدة.

"وقوله" ومن المرقش الأكبر: [من الوافر] .

٦٤٢-

ورب أسيلة الخدين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد

فحذف النعت فيهما وأبقى المنعوت "أي: فرع فاحم وجيد طويل"، بدليل أن التبيت للمدح، وهو لا يحصل بإثبات الفرع والجيد مطلقين، بل بإثباتهما موصوفين بصفتين محبوبتين. والفرع، بالفاء والعين: الشعر، والفاحم، بالفاء والحاء المهملة: الأسود، والجيد، بكسر الجيم وإسكان الياء مخففة: العنق، فكأنه قال: لها شعر أسود وعنق طويل. وإلى جواز حذف كل من المنعوت والنعت أشار الناظم بقوله:

٥١٩-

وما من المنعوت والنعت عقل ... يجوز حذفه وفي النعت يقل

---

١ انظر الخبر في الدرر ١/ ٣٠، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٢٥-٩٢٦، والمقاصد النحوية ٤/ ٦٩-٧٠.
٦٤٢- البيت للمرقش الأكبر في شرح اختيارات المفضل ٩٩٨، وشرح عمدة الحافظ ص٥٥٢، والمقاصد النحوية ٤/ ٧٢، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٢٥، والارتشاف ٢/ ٦٥، وشرح التسهيل ٣/ ٣٢٤.