كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب النداء - الفصل الثاني في أقسام المنادي بفتح الدال - ج: 2 - ص: 226

قال الشاطبي: وفيما قاله نظر، إذ ليس تقدير "مثل" بمزيل لقبح الجمع بين "يا" و"أل"، وإلا لجاز: يا القرية، لأنه في تقدير: يا أهل القرية، وذلك لا يقول به ابن مالك وابن سعدان، فدل على أنه غير صحيح. انتهى.

وعندي أن تقدير ابن مالك صحيح ومزيل للقبح بدليل قولهم: قضية ولا أبا حسن لها، فإن تقديره: ولا مثل أبي حسن لها١، فلولا أن تقدير "مثل" مزيل لقبح دخول "لا" على المعرفة لما كان لهذا التقدير وجه. وللزم عمل "لا" في المعرفة، والشاطبي لا يقول بعمل "لا" في المعارف.

"و" الصورة "الرابعة: ضرورة الشعر"، وإليها أشار الناظم [بقوله] ٢:

٥٨٣-

وباضطرار خص جمع يا وأل ... .................................

"كقوله": [من الكامل]

٧٠٤-

عباس يا الملك المتوج والذي ... عرفت له بيتا لعلا عدنان

فجمع بين "يا" و"أل" في الشعر ضرورة، "ولا يجوز ذلك في النثر خلافًا للبغداديين" والكوفيين في إجازتهم ذلك محتجين بالقياس والسماع، أما القياس فقد جاز: يا الله، بالإجماع، فيجوز: يا الرجل، قياسًا عليه بجامع أن كلا منها فيه "أل" وليست من أصل الكلمة، وأما السماع فقد أنشدوا: [من الرجز]

٧٠٥-

فيا الغلامان اللذان فرا ... إياكما أن تكسبانا شرا

وهذا لا ضرورة فيه لتمكن قائله من أن يقول: فيا غلامان اللذان فرا، وأجاب المانعون عن القياس بالفرق بكثرة الاستعمال وعن السماع بالشذوذ٣.

---

١ سقطت من "ب"، "ط".
٢ سقطت "من "أ".
٧٠٤- البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣٢، والدرر ١/ ٣٨٤، وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٩ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٤٥، وهمع الهوامع ١/ ١٧٤.
٧٠٥- الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ٢٣٠، والإنصاف ٣٣٦، والدرر ١/ ٣٨٤، وخزانة الأدب ٢/ ٢٩٤ وشرح ابن الناظم ص٤٠٦، وشرح ابن عقيل ٢/ ٢٦٤، وشرح التسهيل ٣/ ٣٩٨، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٠٨، وشرح المفصل ٢/ ٩، واللامات ص٥٣، واللمع في العربية ص١٩٦، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١٥، والمقتضب ٤/ ٢٤٣، وهمع الهوامع ١/ ١٧٤، وتاج العروس "الياء".
٣ شرح التسهيل ٣/ ٣٩٨-٣٩٩، وانظر الإنصاف ١/ ٣٣٨، المسألة رقم ٤٦.