كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

الباب الثاني - في إلقاء الأندلس للمسلمين بالقياد، وفتحها على يد موسى بن نصير ومولاه - ج: 1 - ص: 246

غير أنّه عمل أمره، وأحمه، وابتنى بنياناً مربعاً من حجر أبيض على ساحل البحر في رملٍ عالجٍ حفر أساسه إلى أن جعله تحت الأرض بمقدار ارتفاعه فوق الأرض ليثبت، فلمّا انتهى البناء المرّبع إلى حيث اختار صوّر من النحاس الأحمر والحديد المصفّى المخلوطين بأحكم الخلط صورة رجلٍ بربري، وله لحية، وفي رأسه ذؤابة من شعر جعد قائمة في رأسه لجعودتها، وهو متأبط بصورة كساء قد جمع طرفيه على يده اليسرى بألطف تصوير وأحكمه، في رجله نعل، وهو قائم من رأس البناء على مستهدف (١) بمقدار رجليه فقط، وهو شاهق في الهواء، طوله نيّف عن ستين أو سبعين ذراعاً، وهو محدود (٢) الأعلى، إلى أن ينتهي ما سعته قدر ذراع، وقد مدّ يده اليمنى بمفتاح قفل قابضاً (٣) عليه مشيراً إلى البحر كأنّه يقول: لا عبور، وكان من تأثر هذا الطّلّسم في البحر الذي تجاهه أنّه لم ير قطّ ساكناً ولا كانت تجري فيه قطّ سفينة بربر حتى (٤) سقط المفتاح من يده. وكان الملكان اللذان عملا الرّحيّ والطلسم يتسابقان إلى فراغ العمل، إذ بالسبق ستحق زواج المرأة، وكان صاحب الرّحيّ فرغ أولاً لكنّه أخفى أمره عن صاحب الطّلّسم لئلا يترك عمله فيبطل الطّلّسم، لتحظى المرأة بالرّحي والطّلّسم، فلمّا علم باليوم الذي يفرغ صاحب الطلسم في آخره أجرى الماء في الجزيرة من أوّله وأدار الرّحيّ، واشتهر ذلك، فاتصل الخبر بصاحب الطلسم وهو في أعلى القبة يصقل وجهه، وكان الطلسم مذهباً، فلمّا تحقق أنّه مسبوق ضعفت نفسه فسقط من أعلى البناء ميتاً، وحصل صاحب الرحيّ على المرأة والرحيّ والطّلّسم، وكان من تقدم من ملوك اليونان يخشى على الأندلس من البربر للسبب الذي قدمنا ذكره، فاتفقوا وجعلوا الطّلّسمات في أوقات

---

(١) ابن خلكان: مستدق.
(٢) ك: محدودب.
(٣) في الأصول: قابض.
(٤) في الأصول: إلا.