كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

الباب الثامن - الرافلين في حلل الجلاله، المقتفين أوصافه الحميدة وخلاله، الوارثين - ج: 7 - ص: 459

ياء: يحيّيه ويسقيه الحيا ... ربّ العباد مجازياً وموفيا ... ومشرفاً ومسلماً ومصليا ...

يا مسلمين ورثتم التسليما ... صلّوا عليه وسلّموا تسليما ومن ذلك قول الفقيه الكاتب أبي العباس أحمد بن محمد بن العباس المغربي حسبما نقلته من المجلّد الخامس والعشرين من كتاب " منتهى السول في مدح الرسول " (١) للحسن بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عذرة المغربي الأنصاري رحمه الله تعالى ورضي عنه ونفعنا بقصده، وهي أيضاً مرتبة على حروف المعجم ما عدا الابتداء وبيوت الانتهاء، غير أن ترتيب حروف المعجم في آخر الأشطار ولم يلتزم صاحبها الابتداء كما فعل مالك بن المرحل، رحمه الله تعالى:

الله زاد المصطفى تعظيما ... وقضى له التفضيل والتقديما ... وأناله شرفاً لديه جسيما ...

فهو المتمّم فخره تتميما ... صلّوا عليه وسلّموا تسليما صلّوا على من خصّ بالأنباء ... وأبوه ما بين الثرى والماء ... ثمّ استمرّ النّور في الآباء ...

فتوارثوه كريمة وكريما ... صلّوا عليه وسلّموا تسليما

---

(١) قد ذكرت في المقدمة نقلا عن رحلة العياشي قول هذا الرحالة إن المقري لم يطلع على كتاب " منتهى السول " وهذا هو المؤلف يذكر إطلاعه على الجزء الخامس والعشرين منه؛ وبما أن الكتاب كثير الأجزاء فكلام العياشي يظل يعني أن المقري لم ير الجزء الذي ذكر فيه مدح النعل النبوية.