كتاب العرب في صقلية

الكتاب الثاني - الصبغة الإسلامية في الدولة - ص: 146

زينته بملوك المسلمين (١) وهو يقرأ ويكتب بالعربية وعلامته " الحمد لله حق حمده ".

وكانت الصبغة الإسلامية كما رأينا ظاهرة في الألقاب فلقب الأمير يطلق على ناس من غير المسلمين، وأعلى لقب أمير الأمراء وأشيعها لقب القائد للمدنيين والعسكريين على السواء. وزاد هذه الصبغة وضوحاً أن اللغة العربية كانت إحدى اللغات الثلاث التي أقرتها الدولة في سجلاتها، والأخريان هما اليونانية واللاتينية. أما اللغات المحلية فكانت أربعا أو خمساً، والفرنسية من بينها لغة البلاط، وكانت المالية تستعمل اللاتينية واليونانية، والظاهر أن العربية لم تكن مستعملة فيها فإن كل الوثائق المكتوبة بالعربية إنما تتعلق بأمور الأراضي والعقارات (٢) .

واتخذت الدولة ثلاثة أنواع من الدواوين الإسلامية هي:

(أ) ديوان المظالم: اقتبسه رجار عن المسلمين وكان المظلومون يرفعون إليه شكاواهم فينصفهم، ولو من ولده - كما يقول ابن الأثير (٣) - وكل من ترجموا لرجار أجمعوا على تحريه الدقة في تطبيق العدالة.

(ب) ديوان الطراز: والقائمون عليه يطرزون بالذهب في دار خصصت لصنع الملابس الملكية، والتقى ابن جبير مع واحد من أولئك الطرازين يسمى يحيى ابن فتيان (٤) ويقول فلقندو: " ولا ننس تلك المصانع الرفيعة حيث تغزل قطع الحرير خيوطاً ذات ألوان كثيرة وتهيأ لنسج أشياء متنوعة " وبعد ذلك يعدد فلقندو أنواعاً من الطراز والنسيج بأسمائها اللاتينية (٥) ومما تبقى من عمل هذا الديوان عباءة صنعت سنة ٥٢٨ للملك رجار، إسلامية المناظر والزخرفة، ففي نصفها نخلة على جانبيها أسدان منقضان على جملين وعلى حاشيتها كتابة بالعربية جاء فيها:

---

(١) المصدر السابق: ٣٢٥ والمكتبة: ٨٣.
(٢) C. Waern؛ Med. Sicily PP. ٤٣ - ٤٦
(٣) ابن الأثير ١٠/ ٦٨ والمكتبة: ٣٧٨
(٤) ابن جبير ص٣٢٥ والمكتبة: ٨٤.
(٥) C. Wacrn؛ Med. Sicily PP.. ٧٨ - ٧٩