كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الراء مع الياء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 93

أبو هاشم الرماني: بضم الراء وبعد الألف نون وياء النسبة هذا هو الصواب فيه، وكذا قيده الأصيلي والحفاظ وأصحاب المؤتلف وأتقنوه، معروف مشهور ووقع عند الطرابلسي في الصحيح الزماني: بزاي مكسورة وهو وهم، وإنما الزماني عبد الله بن معبد خرج عنه مسلم.

وفي صلاته ﵇ على القبر، (وحدثني أبو غسان محمد بن عمرو الرازي) كذا عند كافة شيوخنا عند العذري وغيره، وفي كتاب شيخنا القاضي الصدفي عن العذري، (وحدثني أبو غسان المسمعي) وهو وهم.