كتاب شرح الكوكب المنير = شرح مختصر التحرير

المجلد الثالث - باب المجمل - ج: 3 - ص: 424

سبحانه وتَعَالَى: {فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ} ١.

وَمِنْهُمْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عُرْفَ الاسْتِعْمَالِ الطَّارِئِ عَلَى الْوَضْعِ يَقْتَضِي إلْصَاقَ الْمَسْحِ بِبَعْضِ الرَّأْسِ٢، وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ، وَمَنْ وَافَقَهُ٣.

"وَلا" إجْمَالَ "فِي" قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ" ٤ عِنْدَ الْجُمْهُورِ٥.

وَقِيلَ: مُجْمَلٌ لِتَرَدُّدِهِ بَيْنَ نَفْيِ الصُّورَةِ وَالْحُكْمِ. وَأَيْضًا إذَا لَمْ يَكُنْ نَفْيُ الْمَذْكُورِ مُرَادًا فَلا بُدَّ مِنْ إضْمَارٍ لِمُتَعَلِّقِ الرَّفْعِ. وَهُوَ مُتَعَدِّدٌ فَحَصَلَ الإِجْمَالُ٦.

وَأُجِيبَ عَنْ الأَوَّلِ: بِأَنَّ نَفْيَ الصُّورَةِ لا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُرَادًا، لِمَا فِيهِ مِنْ نِسْبَةِ كَلامِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْكَذِبِ وَالْخُلْفِ, فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْمُرَادَ نَفْيُ الْحُكْمِ.

وَعَنْ الثَّانِي -وَهُوَ احْتِمَالُ الْمُضْمَرَاتِ- بِأَنَّهُ قَدْ دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى الْمُرَادِ، إمَّا

---

١ الآية ٦ من المائدة.
٢ ولهذا فإنه إذا قال شخص لغيره"امسح يدك بالمنديل" لا يفهم أحد من أهل اللغة أنه أوجب عليه إلصاق يده بجميع المنديل، بل إن شاء يكله وإن شاء ببعضه.. ولهذا فإنه يخرج عن العهدة بكل واحد منها. وكذلك إذا قال "مسحت يدي بالمنديل" فالسامعون يجوزون أنه مسح بكله وببعضه، غير فاهمين لزوم وقع المسح بالكل أو بالبعض، بل بالقدر المشترك بين الكل والبعض، وهو مطلق المسح. "الإحكام للآمدي ٣/١٤، وانظر المحصول?١ق٣/ ٢٤٧".
٣ انظر أحكام القرآن للشافعي ١/٤٤، أحكام القرآن للكيا الهراسي ٣/٨٥، شرح العضد ٢/١٥٩، الإحكام للآمدي ٣/١٤، المحصول ?١ق٣/ ٢٤٧.
٤ سبق تخريجه في? ١ ص ٥١٢.
٥ انظر "المحصول?١ق٣/ ٢٥٧، روضة الناظر ص ١٨٣، مختصر الطوفي ص١١٧، المستصفى ١/٣٤٨، الإحكام للآمدي ٣/١٥، شرح العضد ٢/١٥٩، المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ٢/٦٠، الآيات البينات ٣/١١٠، إرشاد الفحول ص١٧١، اللمع ص٢٩، فواتح الرحموت ٢/٣٨، أصول السرخسي ١/٢٥١، مناهج العقول ٢/١٤٣، تخريج الفروع على الأصول للزنجاني ص٢٨٥ وما بعدها، نهاية السول ٢/١٤٥.
٦ المعتمد للبصري ١/٣٣٦، شرح تنقيح الفصول ص٢٧٧.