مسائل حرب الكرماني كتاب الطهارة - ت عامر بهجت

[١٨٤] باب من أذن فهو يقيم - ص: 489

[[١٨٤] باب من أذن فهو يقيم]

٨٨٥ - سئل أحمد بن حنبل عن الرجل يؤذن ثم يذهب، أيقيم غيره؟ فذكر عن أبي محذورة: أنه جاء وقد أذن رجل، فأذن أبو محذورة وأقام، وذكر حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من أذن فهو يقيم»، ولم يقل على واحد منهما، إلا أنه كأنه ذهب إلى الأذان والإقامة.

٨٨٦ - وسمعت إسحاق يقول: لا يقيم إلا من أذن.

[٧٤/ب]

٨٨٧ - وقال إسحاق -مرة أخرى-: كان يقال: من أذن فهو يقيم./

٨٨٨ - حدثنا محمد بن سليمان قال: ثنا سعيد بن راشد قال: ثنا عطاء، عن ابن عمر قال: بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر، إذ التمس بلالًا يؤذن، فلم يوجد، فأذن رجل، فجاء بلال فأراد أن يؤذن، فقيل له: قد أذن رجل، فسكت هنيهة، ثم أراد أن يقيم، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مهلًا يا بلال، فإنما يقيم من أذن».