نسخة عامتها مناكير. وله طريق ثان عن أنس رواه ابن حبان فى الضعفاء، وفيه أصرم بن حوشب كذاب، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات من هذا الطريق، وأشار إلى طريق عباد. وله طريق ثالث عن أنس رواه الديلمى، وفيه أبان متروك)
طريق عباد بن عبد الصمد: أورده العقيلى (٣/١٣٨، ترجمة ١١٢١) وقال: أحاديثه مناكير لا يعرف أكثرها إلا به. وابن الجوزى فى العلل (٢/٥٣٤) وقال: لا يصح. وقد روى لنا هذا الحديث بألفاظ أخرى من طريق ما تصح أيضًا. وأورده الذهبى فى الميزان (٤/٣٢، ترجمة ٤١٣٣) ، والحافظ فى اللسان (٣/٢٣٢، ترجمة ١٠٣٢) وقالا بعد أن ذكرا الحديث: يشبه وضع القصاص.
طريق أصرم بن حوشب: أورده ابن حبان فى الضعفاء (١/١٨١، ترجمة ١٢١) وقال: كان يضع الحديث على
الثقات. وابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٥٤٥، رقم ١١١٨) . وأورده السيوطى فى اللآلئ (٢/٩٨-٩٩) ، وابن عراق فى تنزيه الشريعة (٢/١٤٥، رقم ٣) .