كتاب مناسك الحج لابن تيمية ط ركائز

فصل في دخول مكة والمسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي - ص: 71

ويجعلُ البيتَ عنْ يسارِه، فيطوفُ (١) سبعًا، ولا يخترِقُ الحِجرَ في طوافِهِ؛ لأنَّ (٢) أكثرَ الحِجرِ مِنَ البيتِ، واللهُ أمرَ بالطوافِ به لا بالطوافِ فيه.

ولا يستلمُ مِنَ الأركانِ إلَّا الرُّكْنَيْنِ اليمانِيَيْنِ دون (٣) الشَّامِيَّيْنِ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما استلَمَهُمَا خاصَّةً؛ لأنَّهما على قواعِدِ إبراهيمَ، والآخَرَانِ هما في دَاخِلِ البيتِ، فالرُّكنُ الأسودُ يُسْتَلَمُ ويُقَبَّلُ، واليَمَانِيْ يُسْتَلَمُ ولا يُقَبَّلُ، والآخرانِ لا يُسْتلَمانِ ولا يُقَبَّلانِ.

والاستلامُ: هو مَسْحُهُ باليدِ.

وأمَّا سائرُ جوانبِ البيتِ، ومَقامُ إبراهيمَ، وسائرُ ما في الأرضِ مِن المساجدِ وحيطانِها، ومقابرِ الأنبياءِ والصالحينَ؛ كحُجْرَةِ نبيِّنَا محمد (٤) صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ومغارةِ إبراهيمَ، ومقامِ نبيِّنَا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الذي كانَ يصلِّي

---

= بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم». قال ابن كثير في إرشاد الفقيه ١/ ٣٣٣: (منقطع).
وروى الطبراني في الأوسط (٥٤٨٦)، عن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا أراد أن يستلم الحجر قال: «اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ويستلمه»، وصحح إسناده ابن حجر في التلخيص الحبير ٢/ ٥٣٧.
(١) في (ب): (ويطوف).
(٢) في (ج) و (د): (لما كان).
(٣) قوله: (دون) سقط من (أ) و (ب).
(٤) قوله: (محمد) سقط من (ج) و (د).