[الهوامش]
(١) نعتمد على طبعة مكتبة الاداب الصادرة في عام ١٩٩٠ بتحقيق عبد الرحمن حسن محمود وفاروق حامد بدر.
(٢) انظر مجلة روضة المدارس، السنة الرابعة، العدد العشرين (غاية شوال ١٢٩٠ هـ) ص ٣٥٠، الطبعة الثانية، دار الكتب المصرية ١٩٩٨.
(٣) انظر: رفاعة رافع الطهطاوى: نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز، تحقيق عبد الرحمن حسن محمود وفاروق حامد بدر، مكتبة الاداب، ١٩٩٠.
(٤) روضة المدارس، مرجع سابق، السنة الخامسة، العدد الثانى عشر، (غاية جمادى الثانية ١٢٩١ هـ) ص ٥٣٠.
(٥) انظر: روضة المدارس، مرجع سابق، السنة الثالثة، العدد الرابع (غاية صفر ١٢٨٩ هـ) ص- ص ٤٤- ٤٥.
(٦) للإحاطة بمسألة نشأة رواية السيرة النبوية وتدوينها، تنظر الكتابات التالية:
دائرة المعارف الإسلامية، مادة السيرة، المجلد الثانى عشر، ص- ص ٤٣٩- ٤٥٨، طبع لجنة الترجمة، ١٩٣٣.
أحمد أمين: ضحى الإسلام، الجزء الثانى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٩٨، ص- ٣١٩- ٣٣٩.
محمد عبد الغنى حسن: التراجم والسير، دار المعارف، ١٩٥٥، ص- ص ٣٠- ٣٤.
مارسدن جونس: مقدمة تحقيقه لكتاب المغازى للواقدى، مطبعة جامعة أكسفورد، ١٩٦٦، الجزء الأوّل، ص- ص ٥- ٣٥، ولا سيما ص- ص ١٩- ٢٩.
(٧) انظر: محمد بن سعد: الطبقات الكبرى، طبع لجنة نشر الثقافة الإسلامية ١٩٣٩، الأجزاء الأربعة الأولى.
(٨) عبد الملك بن هشام: سيرة النبى، صلى الله عليه وسلّم، حقق أصلها وضبط غرائبها، وعلق عليها محمد محيى الدين عبد الحميد، مكتبة محمد على صبيح ١٩٧١، الجزء الأوّل، ص ٢. وقد ذكر ابن هشام في بقية نصه أن مما حذفه أشياء يسوء بعض الناس ذكرها، وأشياء أخرى لم يقر له البكائى بروايتها.
(٩) انظر: ابن سيد الناس (محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى اليعمرى) عيون الأثر في المغازى والشمائل والسير، دار الافاق الجديدة، بيروت ١٩٧٧، الجزء الأوّل صفحات: ٢٩٠، ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٥، ٢٩٧، ٢٩٨، ٣٠٠، ٣٠٩، حيث يقدم مجموعة من المرويات التى قدمها رواة اخرون- لا سيما ابن عقبة- عن وقائع غزوة بدر. وانظر ص ٢٩٤ حيث يقدم خبرا يصحح به خبر ابن إسحاق عن عدد القرشيين الذين خرجوا للقتال في بدر.
(١٠) مارسدن جونس: مقدمة تحقيقه لكتاب المغازى، مرجع سابق، ص ٣١.
(١١) انظر: ابن عبد البر (يوسف بن عبد البر النمرى) : الدرر في اختصار المغازى والسير، تحقيق د. شوقى ضيف، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، ١٩٩٥.
