كتاب خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب

فصل وأما صالح - عليه السلام - ص: 445

القومَ بعد ما كانت لا تلحقهم إلا مع شدة (شديدة) (١) (٢) فكل ذلك محض بركةٍ أظهرها الله تعالى به وأجْراها على من أجراها بسببه ولم يكن حينئذ في معرض إظهار معجزة وإقامة حجة ودعاءٍ إلى نفسه وإن كانت مما يُستشهد بها في ثاني الحال على شرفه وعظم شأنه وعلوّ مكانه وصدقه في دعواه - صلى الله عليه وسلم -؛ وأما ناقة صالح - عليه السلام - وعظم خلقها وبديع شكلها وتذليل الله تعالى (لها) (٣) في يده فهذا شئ خُلِقَ لإبْرام أمْرٍ أراده الله تعالى لا يتم إلا على هذا الوجه وإنّما خُلقت لتطيعه وتَذِلّ وهي كانت مُعجزته الشاهدة برسالته والمصدّقة بنبوته والمعجزة الخارقة في تذليل المستصْعَبِ من الإبل المعتادِ صيالُها المعهودِ نُفورُها فإن محمداً - صلى الله عليه وسلم - ذُللَّ له المُسْتَصْعَبُ من الإبل كما في حديث جابر - رضي الله عنه - قال: سرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا جمل نادٌّ من صاحبه حتى إذا كان بين السِماطين خرّ ساجداً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «مَن صاحبُ هذا الجمل» فإذا فِتْيَةٌ من الأنصار قالوا: هو لنا يا رسول الله , قال: «فما شأنه» , قالوا: سَنَيْنا (٤) عليه مُنذ عشرين سَنة وكانت به شُحَيمة , فأردنا أن ننحره فنقسمه بين غلماننا فانفلتَ منّا , قال: «تبيعونه» , قالوا: لا بل هو لك يا رسول الله , قال: «أمّا لي فأحسنوا إليه حتى يأتي

أجَلُه [ق ٣٨/ظ]» (٥)؛ وفي رواية عنه قال: أقبلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من سفر , حتى دُفعنا إلى حائطٍ من

---

(١) "شديدة" ليس في ب.
(٢) أخرج خبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع حليمة ابن حبان في صحيحه (١٤/ ٢٤٣) ح ٦٣٣٥ , من طريق عبدالله بن جعفر عن حليمة السعدية رضي الله عنها , قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان: "في سنده انقطاع"؛ وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٢١٢) ح ٢٠٥٦٦.
(٣) "لها" ليس في ب.
(٤) في هامش أ "الظاهر: سنونا" , وهو اللفظ الذي رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ١٤٦) ح ٢٢٦٨ , والمثبت قد رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (١٦/ ٤٨٤) ح ٣٢٤١٣ , تحقيق: محمد عوامة , الطبعة الأولى ١٤٢٧ , دار القبلة.
(٥) أخرجه بنحوه من طريق أبي الزبير عن جابر: أبو نعيم في الدلائل (٢/ ٣٨١) ح ٢٨١ , والدارمي في سننه (١/ ١٦٧) , كتاب دلائل النبوة , باب ما أكرم الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - من إيمان الشجر والبهائم والجن , ح ١٧ , وابن أبي شيبة في مصنفه (١٦/ ٤٨٤) ح ٣٢٤١٣ , والبيهقي في الدلائل (٦/ ١٤٦) ح ٢٢٦٨ , قال ابن كثير في إسناد البيهقي: "وهذا إسناد جيد رجاله ثقات". البداية والنهاية (٦/ ١٥٦) , وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (٧/ ٩٩): "رواه البيهقي في دلائل النبوة مطولاً جداً من طريق إسماعيل به , قلت: إسماعيل سيء الحفظ , وقد ذكر الدارقطني أنه تفرد بهذا الحديث بطوله".