كتاب فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

سورة الجاثية - ج: 14 - ص: 244

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" {هَذَا هُدًى}: هذا القرآن بيان الضلالة، والذين كفروا به {لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ}. وقلت: والآيات السابقة أيضًا- أعني قوله: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} - تدل عليه.

واعلم أنه تعالى لما عد أنواع استخفافهم وتكذيبهم بالقرآن، ووصفهم بالكذب الإفك والإثم والاستكبار، ورتب عليه البشارة بالعذاب، وحكى عن استهزائهم وانتهاز فرصتهم ليستخفوا به، ورتب عليه: {أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}، عينه تعيينًا، وميزه تمييزًا، وجعله كالعلم المشار إليه بالحسن، ونكر خبره تنكير تهويل، فقال: {هَذَا هُدًى}، أي: هذا المتميز المشخص كامل في الهداية، ليس بخاف على كل ذي بصيرة: أنه ليس بمكان للتكذيب والاستهزاء، والذين كذبوا به، واستكبروا عن قبوله، وأعرضوا عنه بالاستهزاء: لهم عذاب بعد عذاب، أي: عذاب مضاعف، لأن الرجز والعذاب شيء واحد، والمراد: التكثير لا التحديد، ثم ثنى إلى ما أبدأ السورة به من ذكر الآيات: {اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ البَحْرَ}.

ويمكن أن يقال- والله أعلم-: أن المشار إليه بقوله: {هَذَا} المذكور، يعني: ما ذكر من أول السورة من الآيات الدالة على الوحدانية، كالوحي النازل من العزيز الحكيم، وكأفعاله الخاصة الآفاقية والأنفسية، {هُدًى} أي: هدى لا يقادر قدره، ولا يكتنه كنهه. يؤيده قوله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ}، وتفسير المصنف: " {تِلْكَ} إشارة إلى الآيات المتقدمة"، فيكون المراد بقوله: {بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} أيضًا: تلك الآيات.

وفي اقتران ذكر "الرب" معه، وذكر "الله" في قوله: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ}: إشعار بأن تلك لتلاوة وذلك الإرشاد لم يكن إلا لمحض الإنعام، والكافرون عكسوا القضية، فكفروا بدل الشكر، ولذلك جيء بقوله: {اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ البَحْرَ}، وبقوله: {وسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَوَاتِ}، وفصل الأولى بقوله: {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}، والثانية بقوله: {لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}؛ لينبه

?