كتاب فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

سورة التحريم - ج: 15 - ص: 520

وامرأة فرعون: آسية بنت مزاحم. وقيل: هي عمة موسى عليه السلام، آمنت حين سمعت بتلقف عصا موسى الإفك، فعذبها فرعون.

عن أبي هريرة: أن فرعون وتد امرأته بأربعة أوتاد، واستقبل بها الشمس، وأضجعها على ظهرها، ووضع رحى على صدرها، وقيل: أمر بأن تلقى عليها صخرة عظيمة فدعت الله فرقى بروحها، فألقيت الصخرة على جسد لا روح فيه. وعن الحسن: فنجاها الله أكرم نجاة؛ فرفعها إلى الجنة فهي تأكل وتشرب وتتنعم فيها، وقيل: لما قالت: {رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ} أريت بيتها في الجنة يبنى. وقيل: إنه من درة، وقيل: كانت تعذب في الشمس فتظلها الملائكة.

فإن قلت: ما معنى الجمع بين {عِندَكَ} و {فِي الجَنَّةِ}؟

قلت: طلبت القرب من رحمة الله والبعد من عذاب أعدائه، ثم بنيت مكان القرب بقولها: {فِي الجَنَّةِ} أو أرادت ارتفاع الدرجة في الجنة، وأن تكون جنتها من الجنان التي هي أقرب إلى العرش وهي جنات المأوى، فعبرت عن القرب إلى العرش بقولها: {عِندَكَ}. {مِن فِرْعَوْنَ وعَمَلِهِ} من عمل فرعون ........

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (ما معنى الجمع بين {عِندَكَ}، و {في الجَنَّةِ})، أي: المقام المعين عند الله في الآخرة الجنة فما معنى الجمع؟ وأجاب أولًا: أن {في الجَنَّةِ} غير متعلق بـ {ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا} بل هو بيان، كأنها حين قالت: {رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا} قيل لها: أين؟ فقالت: {في الجَنَّةِ}، نحوه قوله تعالى: {وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} [يوسف: ٢٠] فإن {فِيهِ} بيان لما زهدوا فيه، أو أن مرادها بيان المقامات والمنازل، طلبت بقولها: {رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا في الجَنَّةِ} القرب من رحمة الله، وبقولها: {وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ} الآية، البعد من أعدائه، ولا ارتياب أن القرب له مراتب لا تنحصر، فأدمجت بقولها: {عِندَكَ}، تعني: أعلى المراتب وأقربها عند الله، فعلى هذا قوله: {في الجَنَّةِ} صفة بيتًا، أو ظرف لـ {ابْنِ}.