كتاب القطع والائتناف

باب ذكر السور - سورة الفرقان - ص: 486

عنده لا يبين.

وقال أحمد بن جعفر: {ثم استوى على العرش الرحمن} ثم قال أبو جعفر: والتمام بإجماع: {فاسأل به خبيرا} على الإختلاف في معناه فقال الأخفش: واسأل به أي أسأل عن الله جل وعز أهل العلم يخبروك، كما قال الشاعر:

هلا سألت القوم يا ابنة مالك ... إن كانت جاهلة بما لم تعلمي

أي هل سألت القوم عما لم تعلمي وكان على بن سليمان يذهب إلى أن {الياء} في موضعها أي فاسأل بسؤالك خبيرا.

وكان محمد بن جرير يذهب إلى أن المعنى فأسأله خبيرا ويذهب إلى أن خبيرا منصوب على الحال.

{وإذا قيل لهم أسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن} قطع كاف على قراءة الحسن وأبي عمرو وأهل المدينة لأنهم رجعوا إلى الخطاب، فإن قرأت بقراءة الكوفيين كان الكلام متصلا عند أكثر الناس وكان التمام {وزادهم نفورا} وهذا التأويل على قول أبي عبيد على أنه قد استبعد هذه القراءة استعبادا شديدًا وقال كيف يقولون أنسجد لما يأمرنا الرحمن به وهم لا يقرون أنه أمرهم بشيء.

وقال عيسى: ليس المعنى كما ذهب إليه، ولكن التقدير: أنسجد لما يأمرنا به محمد والتمام بأجماع: {وزادهم نفورا} وكذا {وقمرا