كتاب القطع والائتناف

باب ذكر السور - سورة الزخرف - ص: 644

تسألون} وكذا {أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون} {فقال إني رسول رب العالمين} قطع صالح وكذا {إذا هم منها يضحكون} والتمام {لعلهم يرجعون} {إننا لمهتدون} قطع كاف والتمام {إذا هم ينكثون}.

قال أحمد بن جعفر {أفلا تبصرون} تم، ومعنى {أم} معنى: بل وقال أبو عبيدة {أم أنا خير} مجازها بل أنا خير، وقال يعقوب {أفلا تبصرون أم} فهذا الكافي التام من الوقف، قال أبو جعفر: وقد روى عن مجاهد ما يدل على ما قال، وقال يعقوب {أفلا تبصرون} أم انقطع الكلام ثم قال {أنا خير من هذا الذي هو مهين}.

وكذا روى عن عيسى بن عمرو على هذا القول فيه تقديران: أحدهما أن يعقوب يذهب إلى أن أم زائدة والقول الاخر أن المعنى أفلا تبصرون أم تبصرون ثم حذف الثاني للدلالة وقول ثالث أن أفلا تبصرون ليس بتمام وكذا أفلا تبصرون أم لأن أم سبيلها أن يسوى بين الثاني والأول وفيه شيء لطيف من النحو على قول سيبويه